Antiguas Constituciones: Manuscrito de Edimburgo, 1696 e∴ v∴

 

The Edinburgh register house ms. 1696, publicado en Harry Carr, The Early masonic catechisms, 1963, reed. por la Kessinger Publishing Company, Kila MT, s. d., p. 31-34. Trad. francesa en Textes fondateurs de la Tradition maçonnique 1390-1760. Introduction à la pensée de la franc-maçonnerie primitive, traduits et présentés par Patrick Négrier, París, Bernard Grasset, 1995.

El manuscrito de Edimburgo es el más antiguo catecismo simbólico que ha llegado hasta nosotros. Este texto, así como muchos otros a los que sirvió de modelo, se refiere a dos temas principales: el simbolismo del templo de Salomón y el secreto.

Algunas de las preguntas que los masones acostumbran a hacer a aquellos que declaran poseer la Palabra de masón, con objeto de reconocerles:

Pasión de Jesús, versión esotérica

Entrevista al profesor Antonio Las Heras .·.

El profesor Antonio Las Heras, presidente de la Academia Argentina de Estudios Masónicos, Ciencias Iniciáticas, Primordiales y de la Tradición Hermética (www.antoniolasheras.com) y miembro Honorario de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE) es autor del libro “Jesús de Nazareth”, en el que hace una versión muy esotérica sobre su figura histórica. 

Efe (Madrid, España) entrevista al doctor Las Heras , que ha recorrido varias veces Tierra Santa visitando los lugares que pisó Jesús, con la Semana Santa como fondo y sobre el contenido de su obra.

¿Quién fue Aristóteles?

Aristóteles fue un filósofo griego que vivió entre los años 384 a.C. y 322 a.C. Fue un hombre muy completo que estudió lógica, biología, filosofía natural, ontología, psicología, ética, política, gramática, estética y anatomía. Su mayor período de influencia fue durante la Edad Media hasta el Renacimiento. Uno de sus postulados fue que la felicidad se alcanza sólo por medio de la vida contemplativa.

Aristóteles quedó huérfano muy pequeño y fue adoptado por Proxeno. A sus diecisiete años partió a Atenas para ingresar a la Escuela de Platón, del cual, más tarde, sería uno de sus críticos. Durante esa época se dedicó tanto al estudio como a la enseñanza.

¿Qué significa la palabra masón?

 Trazado de Eduardo R. Callaey .·.

San Isidoro de Sevilla

La palabra latina machio-onis, ya era conocida en el siglo VIII y descripta por San Isidoro de Sevilla

El vocablo masón tiene su origen en la alta Edad Media, en tiempos anteriores al Imperio de Carlomagno. Según San Isidoro de Sevilla se denominaban machionis (albañiles) a los trabajadores de la construcción, a causa de las machinas(andamios) que utilizaban para alcanzar la altura de las paredes [1].

De este vocablo machio derivan los términos macón (francés), mason (inglés), masón (español), maurer (alemán) y muratore (italiano).[2] Por lo tanto, su actual utilización se remonta al siglo VIII, aunque es frecuente encontrar en antiguos textos monásticos el concepto latino magíster caementarius para definir al maestro albañil. En determinado momento, éstos trabajadores recibieron ciertas franquicias y privilegios constituyéndose en gremios o corporaciones –llamados a menudo guildas- que gozaban de libertades especiales, entre ellas la de moverse libremente a lo largo de Europa.

Antiguas Constituciones: Reglamento de 1663 e∴ v∴

 

Redactado en 27 de Diciembre de 1663 por los HH∴ Henry Jermyn, John Denham, Cristopher Wren, John Wel. 

Este texto sirvió como un antecedente jurídico directo para las posteriores «Constituciones de Anderson» de 1723, las cuales unificaron la masonería moderna. Al regular de forma tan precisa las asambleas, impidió las reuniones clandestinas y sentó los precedentes de la regularidad masónica territorial.

Símbolos y visión

Por: Alicia Wiechers de la Lama (*)

Templo masónico de la ciudad de Washington,

Los tiempos que nos toca vivir marcan, según el sistema cosmológico hindú en su teoría de los ciclos o vidas de Brahmâ, un límite o punto de retorno. Nos encontramos a la mitad de un kalpa que consta de catorce manvantaras: siete de ida (hacia la manifestación) y siete de vuelta (hacia el Origen).

El retorno se inicia cuando un ciclo ha llegado al límite de sus posibilidades, y es por ello importante preguntarnos qué es un límite, cómo es que el símbolo constituye un límite, y cuál es su función en este retorno hacia el Origen. 

El rito y los símbolos según René Guénon

Yantra

El Capítulo XVI de «Aperçus sur l’Initiation» (publicado en castellano como «Consideraciones sobre la Iniciación o Apreciaciones sobre la iniciación») de René Guénon se titula "El rito y el símbolo"

«Como anteriormente hemos indicado, el rito y el símbolo, que constituyen los elementos esenciales de cualquier iniciación, y que por lo general se encuentran asociados invariablemente a todo aquello que presenta un carácter tradicional, están en realidad estrechamente ligados por su naturaleza común.

Francisco de Miranda, el padre de la masonería latinoamericana

 Trazado de Christian Gadea Saguier .·.

Francisco de Miranda

Continuamos con el propósito de retratar a los padres fundadores de Latinoamérica, con el propósito de entender el proceso libertario de esta parte del mundo y comprender el verdadero protagonismo de la masonería en esta campaña.

En varias ocasiones ya apunté que la masonería no está para vivir del pasado, sino para construir el futuro de las naciones por medio de las acciones del presente. Tampoco está para constituirse en un club social de grandes banquetes y negocios empresariales.

León Zeldis Mandel: fundador de la primera logia de habla castellana en Israel

  

León Zeldis Mandel

León Zeldis Mandel. (Buenos Aires, 20 de junio de 1930) Ingeniero, escritor, diplomático y masón israelí. Hijo de padres rusos que escaparon de la Rusia bolchevique emigrando a la Argentina si bien, antes de un año, la familia se trasladó a Chile instalándose en el puerto de Valparaíso. Tras residir en este país durante algunos años, adoptó oficialmente la nacionalidad chilena.

En 1952, estudió Ingeniería Textil en Filadelfia, (Philadelphia University). Posteriormente realizó estudios adicionales de historia, lingüística y economía en las Universidades de Chile y de Tel Aviv. Más tarde, ejerció como profesor en la Universidad Técnica del Estado de Santiago de Chile.