Cap 8: Parménides de Elea

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Biografía

Parménides nació en Elea, hacia el 540 antes de Cristo aproximadamente, donde residió hasta su muerte el año 470. Se dice que fue pitagórico y que abandonó dicha escuela para fundar la suya propia, con claros elementos anti-pitagóricos.

Algunos atribuyen la fundación de la escuela de Elea a Jenófanes de Colofón, sin que haya verdadera constancia de ello, por lo que la fundación de dicha escuela ha de atribuirse a Parménides, dejando al margen la cuestión de hasta qué punto el pensamiento de Parménides puede estar influido por el de Jenófanes. Parménides escribió un poema filosófico en hexámetros del que conservamos la mayoría de los versos a través de Simplicio.

El templo como reflejo del cosmos

 

 Las sociedades tradicionales han considerado que la imitación de modelos ejemplares era el mejor medio para dotar de un sentido trascendente la actividad humana. De esta manera, toda conducta humana debía encontrar un modelo ejemplar previamente establecido por la Divinidad o por seres sobrenaturales (dioses, ángeles, santos, héroes). Cualquier acto fundacional, desde la entronización de un monarca, un rito matrimonial, la siembra o recolección, hasta la delimitación de los muros de una ciudad, el trazado de una casa, la edificación de un templo, etc., todo ello se basaba en un ritual que, en última instancia, reproducía o se inspiraba en el rito más perfecto posible; el que empleó Dios para crear el mundo; el rito cosmogónico.

Karl Christian Friedrich Krause: “Filósofo Visionario, Masón Incomprendido”

 Trazado de Fernando De Yzaguirre.·.  

Karl Christian Friedrich Krause fue un filósofo alemán, hijo de un ministro protestante, ingresó en la Universidad de Jena, donde oyó a Fichte y Schelling, siguiendo el proyecto idealista por éstos diseñado. Fue docente privado en las Universidades de Jena, Berlín y, finalmente, en la de Gotinga, sin lograr nunca una cátedra. Sus obras fundamentales son las "Vorlesungen über das System der Philosophie" (1828), que contienen la metafísica, y el "Urbild der Menschheit" (1811), además de escritos masónicos.

Hipatia, la científica de Alejandría

 

En el mes de marzo del año 415, en plena Cuaresma, un crimen sacudió la ciudad de Alejandría: una muchedumbre vociferante atacó a la respetada y sabia Hipatia, la mató y se ensañó con sus restos. Los asesinos formaban parte de «una multitud de creyentes en Dios», que «buscaron a la mujer pagana que había entretenido a la gente de la ciudad y al prefecto con sus encantamientos». Así habla de la filósofa –como de una bruja– la crónica de Juan, obispo de Nikiu, una diócesis del delta del Nilo. Escrita casi tres siglos después del asesinato de Hipatia, es el texto que ofrece más detalles sobre su muerte, y también muestra una clara animadversión hacia la estudiosa, cuyas hechicerías habrían justificado su atroz final. Pero ¿quién fue en realidad Hipatia y por qué murió?

Cap 7: Jenófanes de Colofón

 

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 La filosofía de Jenófanes

Jenófanes de Colofón (- 570 a -475), precursor del pensamiento de Parménides, es considerado como el fundador de la teología filosófica y de la teoría del conocimiento, la reflexión sobra la fundamentación y límites del mismo. En la primera criticó el antropormofismo de los dioses homéricos así como su inmoralidad y su uso como modelo educativo postulando la existencia de un Dios único y, en la segunda, consideró una concepción objetiva de la verdad como algo independiente del sujeto. Asimismo, investigó acerca de cuestiones relativas a la naturaleza y a la cosmología.

¿Instrucción o Educación Masónica?

 Trazado de Mario Morales Charris.·. 

 

 La educación como hecho social es muy anterior a la escuela, institución que nace para proporcionar una educación intencional, formal, sistemática, y que recibe el nombre de instrucción. La educación, tarea de toda la sociedad, tiende a crear y desarrollar normas de conducta y actitudes mentales que lleven a conservar, perfeccionar y difundir la cultura heredada. La instrucción, tarea propia de la escuela, se ocupa de los conocimientos y técnicas indispensables para el buen funcionamiento de las diferentes funciones de la sociedad.

Video cápsula: Las facultades de los Grandes Vigilantes de la Gran Logia de la República Dominicana

 

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La Razón

 

La razón es la facultad del ser humano de pensar, reflexionar para llegar a una conclusión o formar juicios de una determinada situación o cosa. La palabra razón proviene del latín ratio, rationis que significa “cálculo, razón o razonamiento”.

La razón es el argumento que una persona alega para probar algo o persuadir a otra persona de sus argumentos. Asimismo, razón es la causa determinante del proceder de una persona y de un hecho.

Armonía en el Templo

 Trazado de M. Gutiérrez S..·.   

 

Mediante la Teoría Ondulatoria el hombre ha conseguido la comprensión, el conocimiento y hasta el dominio de diversos fenómenos físicos que ocurren en la naturaleza. En esta Teoría se expresa que esos fenómenos son vibraciones, es decir corpúsculos que se mueven con un movimiento periódico que posee una determinada longitud de onda (o camino que recorren alternativamente), una cierta frecuencia (o número de ciclos por segundo), y una característica amplitud (que cuantifica su intensidad).

Cap 6: Heráclito de Éfeso

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Vida y obras de Heráclito

1.- Pocas son las cosas que sabemos de la vida de Heráclito de Éfeso. Nació hacia el 544 antes de Cristo, aproximadamente, y vivió en Éfeso, ciudad enclavada en la costa Jonia, al norte de Mileto, hasta su muerte, en el 484 antes de Cristo. Pertenecía a una familia aristocrática y, al parecer, no se llevó muy bien con sus conciudadanos, si nos atenemos a alguno de los fragmentos que se conservan de su libro, y a los testimonios de sus contemporáneos.

El mito de la conspiración masónica en el siglo XVIII

 

Hoy en día es comúnmente aceptado por la investigación que la masonería ejerció una influencia intelectual en la Revolución francesa, aun cuando las logias mismas no se confesaron expresamente como organizaciones partidarias de la subversión violenta del orden social. De entrada, en las logias no se tenían en cuenta los privilegios estamentales y en la medida en que defendían la tolerancia, postulaban la libertad, aspirando a la educación general y al destierro de los privilegios y las injusticias sociales, los masones se encontraron en posiciones muy próximas a las defendidas durante la primera fase del movimiento revolucionario (1789-1791). Solo en este sentido, la masonería francesa no era más que un medio junto a otros medios, al lado de los círculos de lectura, los salones, las tertulias y otras asociaciones, a través de las cuales las ideas de los filósofos, lograron una gran difusión, sin jugar por ello el papel de clubes revolucionarios.

Recomendaciones de Enrique Patín Veloz.·. a los Aprendices Iniciados

 

Empéñate en participar en todas o en algunas de las actividades sociales de tu logia, y como no podrás cultivar una fraternidad íntima y cordial con todos, reúnete frecuentemente, dentro o fuera de la logia, con los hermanos que tengan más afinidad contigo y forma con ellos un grupo fraternal. Lo que más une a los hombres son los intereses comunes y los vínculos afectivos. Procura que todos los que constituyan tu grupo tengan unas mismas aficiones. Los amantes de cualquier rama del arte, del deporte, de la ciencia etc. pueden hacer un grupo fraternal perfecto porque el interés común que hay entre ellos los mantendrá unidos. Los grupos fraternales mejores sólo se logran cuando entre sus miembros existen vínculos familiares, espirituales o políticos. O cuando reina entre ellos cierta igualdad espiritual, social, cultura, intelectual etc. Hoy por hoy, la mejor fraternidad sólo aparece en grupos pequeños y homogéneos.

Preguntas fundamentales a las que intenta responder la antropología filosófica

 Trazado de Isidro Toro Pampols.·. 

 La antropología filosófica (del griego άνθρωπος, ánthropos, "hombre", y λόγος, logos, "razonamiento" o "discurso"). Se entiende la rama de la filosofía que tiene por objeto el estudio del hombre en sí mismo; que toma al ser humano como objeto a la vez que sujeto del conocimiento filosófico.

El tema u objeto de la antropología filosófica, es el fenómeno humano, es decir, la serie de manifestaciones que atestiguan la presencia del hombre. Interesan especialmente aquellas manifestaciones que contienen un cierto enigma o paradoja, tales como el fenómeno del conocimiento científico, de los juicios de valor, de la libertad, de la comunicación interpersonal y de la religión.

Cap: 5: Pitágoras de Samos

 

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Biografía

1. La vida de Pitágoras se encuentra envuelta en leyendas. Nació en Jonia, en la isla de Samos, hacia el 572 a.C. y, al parecer, conoció a Anaximandro de Mileto. Se le atribuyen viajes a Egipto y Babilonia. La tiranía de Polícrates le hizo abandonar Samos, trasladándose a Italia y estableciéndose en Crotona. Allí creó una secta filosófico-religiosa, inspirada en el orfismo, cuyos miembros vivían en comunidad de bienes, participando de un conjunto de creencias y saberes que permanecían en secreto para los no iniciados.

El Q.·.H.·.Juan Pablo Duarte y la Masonería

El siglo XVIII es el tiempo en que ven la luz del Sol Francisco de Miranda, José de San Martín, Bernardo O'Higgins, el Libertador Simón Bolívar, entre muchos otros, que forman parte del procerato de Hispanoamérica. De la misma manera podríamos mencionar a los primeros presidentes de la República de Haití, Alexandre Petión y Jean Pierre Boyer. Igual el gobernador francés de Santo Domingo entre 1805 y 1808, Jean Louis Ferrand. Todos tienen algo en común: fueron masones.

Cosmogonía Perenne: El Símbolo de la Rueda (Parte II)

 Trazado de Federico González Frías .·. 

Cestería indios Pima-Papago. U.S.A.

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La Iniciación

Hemos considerado a la Rueda como símbolo del movimiento y de lo cíclico, es decir en forma temporal, y también en forma espacial como centro y como eje.

En este último caso todos los pueblos tradicionales han situado su ciudad, su templo, inclusive su casa, en puntos significativos del paisaje amorfo, es decir: del caos y el devenir. Esos puntos son centros específicos de generación e irradiación de una cultura por considerarse que conectan precisamente con otros planos de la realidad, de forma vertical, y se manifiestan en ese omphalos. De ese modo igualmente se expanden de manera horizontal los conocimientos obtenidos por inspiración de los dioses. 

Cap 4: Anaxímenes de Mileto

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Biografía

Anaxímenes de Mileto nació en Mileto en el 585 a.C., aproximadamente, y murió en el 524 a.C. También Teofrasto nos describe a Anaxímenes como discípulo y compañero de Anaximandro siendo, al parecer, unos veintidós años más joven que él. Se le atribuye la composición de un libro, "Sobre la naturaleza", escrito, según Diógenes Laercio, "en dialecto jónico, y en un estilo sencillo y sin superfluidades".

Cosmogonía Perenne: El Símbolo de la Rueda (Parte I)

Trazado de Federico González Frías .·. 

La Cosmogonía Perenne

La cosmogonía es una ciencia que ha existido en todos los pueblos arcaicos y tradicionales y se refiere al conocimiento del hombre (cosmos en pequeño) y el universo (hombre grande), hecho que de modo unánime y de manera perenne se ha repetido a lo largo del tiempo (historia) y del espacio (geografía) describiendo una sola y única realidad, la del cosmos, que, por otra parte, es la misma que la que vivimos y habitamos los contemporáneos, pues es esencialmente inmutable a pesar de las cambiantes formas en que puede expresarse o ser aprehendida, ya que se mantiene perennemente viva.

Las obras que debes leer, según Enrique Patín Veloz.·.

 

Es necesario que adquieras una cultura masónica. Es preciso que conozcas ciertas obras fundamentales que te ayuden a formar tu conciencia masónica. Las que a continuación te indicaré creo que pueden llenar ese cometido, pero para que produzcan el efecto deseado, es preciso que las leas y las medites. La mayoría de las personas no saben leer con provecho. Leen apresuradamente. Sin detenerse a buscar el significado de los vocablos que desconocen. Pasan las páginas atropelladamente y a saltos llegan al final. Aprende a leer con calma, con reflexión. Provéete de un lápiz o una pluma y ve marcando, al margen, los párrafos que te interesen. Y si quieres poner de manifiesto algo importante para tí, escríbele, a la página donde se halla, un subtítulo que lo indique.

«Las llaves del reino interno» escrito por Jorge Elías Adoum

 Las llaves del reino interno o el conocimiento de sí mismo, escrito por Jorge Elías Adoum M.·. M.·. (conocido bajo el seudónimo esotérico de Mago Jefa), es una obra clásica del hermetismo y el esoterismo publicada originalmente en 1946. Funciona como un manual práctico y filosófico de superación y evolución espiritual.

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Video: distinción entre certeza y conocimiento impide manipulaciones ideológicas: certeza, duda y opinión

 

La certeza es la plena posesión de la verdad correspondiente al conocimiento perfecto. La conciencia de ella permite la afirmación, sin sombra de duda, con confianza plena en que dicho conocimiento es verdadero y válido. Basada en la evidencia supone un conocimiento comunicable y reconocible por cualquier otro entendimiento racional.

Cap 3: Anaximandro de Mileto

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Biografía

Anaximandro de Mileto nació aproximadamente en el 610 a.C. y murió en el 545 a.C. Teofrasto describe a Anaximandro como discípulo y compañero de Tales, siendo unos catorce años más joven que él. Se ocupó, al igual que Tales, de cuestiones prácticas relacionadas con la ciencia y se le atribuye la elaboración de un mapa del mar Negro, probablemente para uso de los navegantes milesios que viajaban por él. Al igual que otros filósofos griegos participó activamente en la vida política de su ciudad, y se le atribuye la dirección de una expedición colonizadora a Apolonia. Respecto a su actividad filosófica se le atribuye la composición de una obra en prosa, "Sobre la naturaleza", en la que expone sus teorías.

Clásicos antimasónicos

Masonry Dissected, de Samuel Prichard

La mayoría de los documentos históricos que afloran después del texto fundacional de Anderson y Désaguliers, son intentos de burla, de desprestigio de la orden o de abierta acusación por los más terribles y obscenos crímenes imaginables. Una prueba de ello es la famosa Masonry Dissected, de Samuel Prichard. Probablemente éste es el primer documento anti masónico del que se tiene constancia.

Enseñanza paralela interior o esotérica

Los antiguos masones conocieron, además del aspecto exterior o formal de la masonería y de las prácticas sagradas, una enseñanza paralela interior o esotérica que se daba únicamente a los que se reputaban moral y espiritualmente merecedores y maduros para recibirla.

«El Aprendiz y sus Misterios» manual de instrucción deJorge Elías Adoum

El Aprendiz y sus Misterios es un célebre manual de instrucción masónica y esotérica escrito por el autor de origen libanés-ecuatoriano Jorge Elías Adoum (1897-1958), ampliamente conocido bajo su seudónimo iniciático "Mago Jefa". El libro funciona como una guía profunda para el primer grado de la Masonería (el grado de Aprendiz), abordando los símbolos y rituales desde una perspectiva netamente mística, espiritual y auto regenerativa.

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