La Masonería en la República Dominicana, programa producido por el canal # 5 de TV en República Dominicana con motivo del 160 aniversario de la fundación de la Gran Logia de República Dominicana, octubre 2018 (e.·. v.·.)
La Masonería en la República Dominicana, programa producido por el canal # 5 de TV en República Dominicana con motivo del 160 aniversario de la fundación de la Gran Logia de República Dominicana, octubre 2018 (e.·. v.·.)
Trazado de Enrique Patín Veloz M.·. M.·.
La necesidad de mejoramiento que todos sentimos, en mayor o menor medida, origina la acción perfectiva, y una acción es de esta índole cuando mejora a su autor, a otra persona o a ambos.
Una actividad se convierte en un arte cuando se ejecuta de acuerdo con principios y reglas. Por eso la actividad perfectiva cuando se hace con sujeción a ciertas reglas o principios constituye el arte masónico o Masonería, porque la Masonería es el arte de mejorarse a sí mismo y a los demás.
Trazado de Francisco Ariza M.·. M.·.
En lo fundamental, la estructura iniciática de la Masonería en nada difiere de la de cualquier otra organización esotérica y tradicional. Su división en tres grados aprendiz, compañero y maestro conforma un esquema perteneciente a toda vía iniciática regular, constituyendo una síntesis del proceso mismo del Conocimiento y su realización efectiva.(1) Igualmente, este ternario iniciático es análogo a los tres planos o niveles de la manifestación cósmica: el Corpus Mundi, el Anima Mundi y el Spiritus Mundi, según la terminología del hermetismo cristiano medieval. El Cuerpo, el Alma y el Espíritu universal se corresponden así con los grados de aprendiz, compañero y maestro, respectivamente.
Documento de gran valor histórico en el cual se invita a la Tenida de Iniciación de los QQ.·. HH.·. Juan Luis Castellanos, Manuel Fernández Poix y Juan Bosch en la R.·. L.·. Esperanza Nº 9, bajo la obediencia de la Gran Logia de la República Dominicana, el día 14 de mayo de 1937 (e.·.v.·.)
La Gran Logia Masónica de Costa Rica es la principal organización de la masonería regular de Costa Rica. Se creó 7 de diciembre de 1899 y fue la primera de América Central.
Veamos algo de historia.
La francmasonería da inicio en Costa Rica al mismo tiempo que en Centroamérica durante el transcurso del siglo XIX. La masonería regular inicia al ser fundada por el sacerdote católico costarricense Francisco Calvo, ex capellán general del Ejército de Costa Rica durante la Campaña Nacional de 1856 quien introduce la masonería regular en América Central en 1865. Sin embargo, hay evidencia de la existencia de Logias "no regulares" activas después de la Independencia y antes de 1865. A la masonería han pertenecido destacadas figuras costarricenses de la política, la literatura, el arte y la ciencia, incluyendo varios presidentes de la República.
La palabra rito deriva del latín “ritus” y del sánscrito “rita”. Etimológicamente refiere al orden, a la práctica, la costumbre, y el ritmo. (1)
El rito es la repetición ordenada de actos, gestos, signos, en el marco de una ceremonia. El rito iniciático es, a su vez, un símbolo en movimiento, la transmisión de una influencia espiritual. Ejecutado en el espacio y en el tiempo, conforme a una idea o arquetipo imperecedero regularmente transmitido, fija virtualmente en el ser humano la energía-fuerza que el símbolo geométrico vehicula. El rito efectúa pues el paso de lo “especulativo” a lo “operativo”, hace luz en las tinieblas, y orden en el caos.
Los masones han tenido una relevante actuación en la historia de Chile como promotores de la independencia, como constructores de las bases del sistema republicano y promotores del desarrollo político y socioeconómico del país hasta hoy. Varios presidentes de la República han pertenecido a la masonería.
Las obras masónicas han sido incontables, todas de amplia proyección social y con trascendencia en los ámbitos relevantes de la vida nacional: instituciones como el Cuerpo de Bomberos, la formación de los Boy-Scouts (recuperada con la Asociación Nacional de Boy Scouts creada en 1982), Movimiento Juvenil Manque (1983), la Liga de Estudiantes Pobres; la promulgación de leyes como la Ley de Cementerios Laicos, de Jubilación, de Libertad de Cultos, del Seguro Obrero, del Voto Femenino, de Matrimonio Civil, la de Registro Civil y la dictación en el año 1920, de la Ley de Instrucción Primaria Obligatoria.
Ponencia presentada en la reunión de academias masónicas celebrada en Mato Groso Brasil, abril del 20256 (e.·.v.·.), por el Q.·. H.·. Carlos Mora, Gran Secretario de la Gran Logia de la República Dominicana.
Una realidad recurrente, desde finales del siglo XX y particularmente en lo que va de esta época, es el aumento de la deserción de hermanos masones en la mayoría de los orientes o, para endulzarlo en términos masónicos, QQ.·. HH.·. que entran en sueño.
Ahora, ¿que hacer frente a esta alarmante situación?
Lo primero es evaluar el grupo etario mayoritario que ingresa y por cuales razones.
No manejamos estadísticas verificadas, pero por nuestra experiencia en República Dominicana, quienes tocan puerta ante la Orden la mayoría son individuos adultos, cuya edad promedio sobrepasa los 30 años, siendo muy pocos los que se encuentran bajo del precitado umbral.
Trazado de Enrique Patín Veloz M.·. M.·.
Toda sociedad necesita de un grupo sincero que labore por su conservación y progreso. En todas partes la Masonería constituye ese grupo, y entre nosotros, desde hace más de cien años, se empeña en acrecentarse y mejorarse. El destino ha querido que entres a formar parte del mismo y por tal circunstancia tienes un impostergable deber y una alta misión sólo comparable a la que antaño tuvieron los discípulos de Pitágoras, Platón y Aristóteles.
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| Benito Juárez |
La masonería llegó al México colonial en la segunda mitad del siglo XVIII de la mano de emigrantes franceses asentados en la capital, quienes serán acusados y condenados por la Inquisición local. De igual modo, aún sin sustento documental, es muy probable que existiesen logias itinerantes en el seno del ejército realista español destacado en la Nueva España. A su vez, es muy posible que, en el movimiento criollo primero autonomista y posteriormente independentista, existieran masones, vinculados a la Orden a través de las ideas ilustradas de finales del siglo XVIII.
Trazado del Q.·.H.·.Edgar Perramón Quilodrán (*)
La Masonería Venezolana fue fundada el 24 de junio de 1824. Dos meses antes, el 21 de abril, en presencia del Comisionado Especial, Joseph Cerneau, calificado joyero e intelectual francés, de 61 años, se dieron los primeros pasos de la instalación, en Caracas, de uno de los centros masónicos más importantes de ese tiempo. Su primer Gran Maestro fue uno de los fundadores de la República, el distinguido abogado, de 42 años, Diego Bautista Urbaneja Sturdy. Hijo de Barcelona (Venezuela), pertenecía a una de las familias de más antigua y respetable figuración en el oriente del país.
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| Palacio Masónico, sede de la "Gran Logia de la Masonería del Uruguay" |
Los primeros indicios masónicos que se detectan en el Río de la Plata se ubican a finales del siglo XVIII a través de masones españoles como Don José Joaquín de Viana. Posteriormente, con las invasiones inglesas ocurridas en 1807, el cuerpo irlandés de ocupación N.º 47 funda una logia que se llamó Montevideo N.º 192, siendo encargada de iniciar al primer masón criollo, don Miguel Furriol, según consta en la Gran Logia de la Masonería del Uruguay. Este cuerpo de ocupación irlandés realizó la primera procesión masónica en el Río de la Plata, por las calles de Montevideo, el 24 de junio de 1807, portando sus atuendos e insignias masónicas ante el estupor de los pobladores locales de entonces.
Trazado
del Q.·.H.·. Albert Gallatin Mackey 
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| Gran Logia Argentina |
En Buenos Aires, las primeras noticias de la hermandad se remontan a fines del siglo XVIII.
La primera logia en territorio argentino fue la “Logia Independencia”, con protocolos de autorización otorgados por la Gran Logia General Escocesa de Francia. Dicha autorización data aproximadamente de 1795 y su sola denominación acusaba en sus integrantes una concepción autonomista para las tierras americanas.