Video cápsula: El Gran Maestro de la Gran Logia de la República Dominicana...

 

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La Iniciación

Si hay una ceremonia que marca por siempre a un masón es la Iniciación. Si transformar su vestimenta en traje de recipiendario convoca a la meditación, que decir de ser introducido al Cuarto de Reflexión y encontrarse, entre otros, con una calavera, una mesa triangular, velas, sal, pan, ceniza, agua, lápiz, una silla. Al ser conducido el Aspirante al Templo, el Ven.·. Maest.·. le pide que externe sus reflexiones luego de haber pasado un tiempo entre el luto, las lagrimas y el féretro. Luego le enseña la necesidad de morir al mundo profano, signado por la ignorancia, el fanatismo, la ambición y otras tantas pasiones que lo degradan; para luego renacer como Iniciado en un mundo en el cual debemos trabajar para que impere la virtud y se practique la fraternidad.

Masonería operativa y especulativa

 Trazado de Aldo Lavagnini.·.

Es evidente, pues, que el elemento espiritual (especulativo o devocional) y el material (operativo o constructivo) se hallan íntimamente unidos desde el momento en que primero se concibió y se realizó la idea de un Templo, como signo exterior de un reconocimiento interior, y que la Masonería surgió espontáneamente de esta idea de levantar o establecer un signo a la Gloria del Principio o Realidad interiormente reconocidos, pues si los masones en el sentido material fueron “constructores” en general, siempre han sido más particularmente los que han elevado Templos para el espíritu. 

Teniendo presentes estas consideraciones, no hay nada de sorprendente en la transformación de la masonería operativa en especulativa, es decir, de cómo una Institución Moral y Filosófica haya podido desarrollarse sobre un arte material, tomando el lugar de las corporaciones medievales y continuándolas. 

«Vida oculta en la Masonería» de Charles Webster Leadbeater

  

La vida oculta en la Masonería (originalmente en inglés, The Hidden Life in Freemasonry) es una de las obras esotéricas más influyentes del célebre teósofo y masón de grado 33º, Charles Webster Leadbeater. El libro descorre el velo del simbolismo formal para ofrecer una profunda interpretación oculta, mística y energética de los ritos masónicos.

Charles Webster Leadbeater (Inglaterra, 16 de febrero de 1854- Australia, 1 de marzo de 1934) fue un influyente miembro de la Sociedad Teosófica, autor de libros de ocultismo y cofundador junto a James Ingall Wedgwood de la Iglesia Católica Liberal. Originalmente un clérigo de la Iglesia de Inglaterra, su interés por el espiritualismo provocó que se desafiliara de la Iglesia en favor de la Sociedad Teosófica, donde se asoció con Annie Besant. Se convirtió en un oficial de alto rango de la sociedad, pero renunció en 1906. Luego se mantuvo como un autor prolijo del ocultismo importante dentro de la Sociedad, hasta su muerte en 1934.

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El Grado de Aprendiz o el encuentro con uno mismo

 

«Tenemos en nuestra sociedad tres clases de hermanos: los novicios o aprendices, los compañeros o profesos, los maestros o adeptos…. A los primeros se les enseñan las virtudes morales o filantrópicas, a los segundos las virtudes heroicas o intelectuales, a los últimos las verdades sobrenaturales o divinas» (El caballero Ramsay, carta dirigida al Marqués de Caumont en 1737).

Según algunos textos de la época, el objetivo de la iniciación consistía en hacer tomar conciencia de lo efímero de la vida y de la misión que el hombre tenía sobre la tierra. Con la permanencia en la cámara de reflexiones se quería simbolizar que el hombre llegaba a la masonería desde una sociedad profana en la que reinaba la envidia, la vanidad, la discordia y otras pasiones que le esclavizaban, por lo que debía librarse de esas deformaciones con la ayuda de la ciencia, la virtud y el trabajo y así alcanzar la libertad, sinónimo de felicidad.

Diferencias entre ritos y ceremonias visto por René Guénon

 

La palabra «ceremonia» la tomamos en el sentido que tiene en el lenguaje actual, y que es suficientemente conocido por todo el mundo como para que no haya lugar a insistir más sobre ello: en suma, se trata siempre de una manifestación que implica un mayor o menor grado de despliegue de pompa exterior.

Por otra parte, no es menos evidente que existen también, y en nuestra época más que nunca, una multitud de ceremonias que no tienen más que un carácter puramente profano, y que, por consiguiente, no están ligadas al cumplimiento de ningún rito, y a las que, si se ha llegado a decorarlas con el nombre de ritos, no es más que por uno de esos prodigiosos abusos de lenguaje que tenemos que denunciar tan frecuentemente.

El prestigio del maestro de obras

 

En la antigua cultura judeocristiana la profesión de constructor era tradicionalmente desempeñada por personas de origen social modesto. Sin embargo, a partir de la Edad Media la creciente importancia de la edificación en piedra llevará aparejado otro fenómeno singular; la promoción social del maestro de obras que ya no solo será un experto en artes mecanichae sino un autor intelectual integrado en las artes liberales y, en calidad de tal, especializado en geometría. En efecto, a partir de la segunda mitad del siglo XII y, sobre todo, durante el siglo XIII la documentación acredita que el maestro de obras ya gozaba de un status muy superior al de otros artesanos. No en vano, el maestro de obras debía saber no solo de mecánica o ingeniería, de geometría y trigonometría, sino que además había de conocer la carpintería, e incluso tener nociones de legislación, servidumbres de paso y vistas, etc. (Vitrubio, De Arquitectura, libro I, 1, 10). Esa superior cualificación respecto al resto de los maestros de otras corporaciones de oficios se tradujo es su mayor consideración social. De ahí que en las representaciones pictóricas de la época el maestro de obras aparezca a mayor tamaño que los demás dando órdenes e instrucciones a los operarios.

Militares y masonería (*)

 

La masonería hispana en sus inicios aparece asociada al estamento militar. El primer taller formado por españoles en la edad contemporánea se creó fuera del país por parte de miembros de la marina, fondeados en la ciudad francesa de Brest, que fue el destino provisional de parte de la flota de Carlos IV entre septiembre de 1799 y abril 1802. Durante este período, muchos oficiales entraron en contacto y empezaron a frecuentar logias francesas. Algunos, incluso, se iniciaron en ellas; en tanto que otro grupo se decidió a fundar un taller para ellos y así poder trabajar en su idioma. Esta entidad, a la que denominaron La Reunión Española, se creó el 30 de agosto de 1801 y estaba formada por un total de 26 miembros de la armada. Reunía a oficiales y a cinco capellanes. También sabemos que otros siete militares permanecieron en logias francesas. Celebraban el ritual en el templo de la logia local Elus de Sully, que operaba bajo los auspicios del Gran Oriente de Francia y según su libro de actas celebraron un total de 53 tenidas en sus 18 meses de existencia.

La Tertulia de Boston

 Trazado de Albert Gallanti Mackey.·.

 ¿Cuánto están familiarizado con el acontecimiento titulado «La Tertulia de Boston» donde los masones tomaron parte?

Fue en aquella noche histórica de diciembre 16 de 1773 Cuando una partida como de 60 juiciosos Masones de Melancólico y disfrazados de indios Mohawk, tranquilo semblante, todos miembros de la Logia de San Andrés en Boston, subieron a bordo de los buques que se encontraban cargados con té, y abriendo con hachas 342 cajas de dicho contenido evaluado en $90,000 lo arrojaron al mar.

El Primer Viaje, la Purificación por el Agua y la Observación Silenciosa de las Emociones

 Trazado de Henry Hernández Rodríguez M.·. M.·.

QQ∴ HH∴ que decoráis las Columnas de este Taller:
Como Venerable Maestro, me corresponde hoy invitaros a volver la mirada hacia uno de los momentos más profundos y, a veces, menos comprendidos de nuestra iniciación: el Primer Viaje, aquel que se realiza bajo el signo del agua, principio universal de purificación, de memoria y de vida.

En el Rito de Memphis, heredero de antiguas tradiciones iniciáticas, el agua no es un simple símbolo moral. Es la representación del mundo emocional, de lo invisible que nos habita, de aquello que fluye constantemente en nuestro interior aun cuando creemos estar en calma. El recipiendario, al enfrentarse al Primer Viaje, no solo atraviesa un espacio ritual: atraviesa su propio caos interno.

Geometría, Arte Sagrado: ¿Por qué el Masón debe ser un Geómetra?

 

Primero vayamos a las referencias en la Grecia Antigua donde se decía: Aquí no entra nadie que no sepa geometría o «Nadie que ignore la geometría entre aquí». Platón' (Ἀγεωμέτρητος μηδείς εἰσίτω) son palabras inscritas en la puerta de la Academia fundada por Platón en el siglo IV a.C, donde se reunían filósofos, pensadores y maestros a discutir sobre matemáticas, filosofía, lógica, religión y política entre otros temas.
«Nadie que ignore la geometría entre aquí». Frase de Platón, nos resulta algo enigmática, y ha sido tema polémico en Logias Masónicas desde siempre hasta el día de hoy 8 de agosto de 2022. La geometría (del latín geometría, y este del griego γεωμετρία de γῆ gē, ‘tierra’, y μετρία metría, ‘medida’) es una rama de las matemáticas que se ocupa del estudio de las propiedades de las figuras en el plano o el espacio, incluyendo: puntos, rectas, planos, politopos (que incluyen paralelas, perpendiculares, curvas, superficies, polígonos, poliedros, etc.).

Video cápsula: El Gran Maestro en la tradición masónica según Albert Gállatin Máckey

  

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Una nueva vida comienza (*)

 Trazado de Pedro Antonio Barrios Pérez M.·.M.·.

 

1º Inicio

El ser humano está inmerso en el mundo de la cultura que siendo su propia creación lo envuelve y muchas veces lo esclaviza, sin embargo, es en el propio hecho cultural que el ser humano debe encontrar su propia esencia, su razón de ser y existir.

En este orden de ideas, es por lo que el hombre a través de los siglos se ha preocupado de conocer ¿cuál es el propósito de su existencia?, ¿cuál es su origen, porque surge la necesidad de interrelacionarse? ¿Qué debemos hacer para desarrollar al máximo nuestras capacidades? ¿Cuál sería la sociedad más justa, la forma de organización correcta? ¿Por qué deberíamos permitir ser sometidos por autoridades externas? ¿Qué limita nuestra relación con los demás, nuestra productividad?

Los grandes masones

 Trazado de Enrique Patín Veloz M.·. M.·.

Es conveniente que conozcas quiénes fueron los grandes masones. Los ejemplos de sus vidas y sus obras te servirán de saludable lección y de poderoso estímulo. Muchos de ellos no fueron perfectos, pero a pesar de sus faltas fueron grandes masones en ciertas épocas de sus vidas o atinaron a realizar magníficas obras masónicas.

Entre los grandes masones hebreos son dignos de mención: Moisés, por su obra de mejoramiento social, político y religioso. Isaías, por su lucha por el perfeccionamiento de las costumbres, el triunfo de la virtud y el derecho del oprimido. Jesucristo, por su esfuerzo en pro del mejoramiento y la felicidad del hombre. San Pablo, por su labor social y ética etc. etc.

Llegada de la Masonería a la isla de Santo Domingo y al Oriente de Santiago de los Caballeros

 Trazado de José Miguel Bautista.·.

  «La separación de la República Dominicana del Gobierno de Haití había pasado quince años atrás antes de que un grupo de patriotas se decidiera a formar una logia en el valle del Cibao. Ya habían sido fundadas las Logias: Constancia No 1 del Seybo, la Cuna de América No. 2 en Santo Domingo, la Concordia No. 3 en La Vega y la Logia No.4».

LLEGADA DE LA MASONERIA A LA ISLA DE SANTO DOMINGO Y AL ORIENTE DE SANTIAGO DE LOS CABALLEROS.-

«El Consejo de Oriente y Occidente fue fundado en 1758 en París, Francia. Bajo este Título nació un nuevo cuerpo supermasónico cuyos miembros procedían del Capítulo de Clermont.

El 27 de Agosto de 1761 este Consejo expidió una patente de Soberano Gran Inspector a favor de Esteban Morin, miembro de la Logia Real de la Trinidad. Este hermano tenía que visitar la Isla de Santo Domingo por asuntos de negocios mercantiles, haciendo provecho de la ocasión, el Consejo le confía la misión de propagar la masonería en América.

«Fábulas y Símbolos»: obra esencial de Eliphas Lévi

 

«Fábulas y Símbolos» es una obra esencial del ocultista francés Eliphas Lévi. En ella, el autor desvela los misterios de la filosofía oculta y la cábala mediante relatos cortos. El libro enseña que la verdadera sabiduría antigua se esconde detrás de alegorías (como la de la cigarra y la hormiga) y símbolos (como sus lecciones sobre el Tarot).

Eliphas Lévi Zahed, nombre adoptado por Alphonse Louis Constant (Francia, 1810 - 1875), fue un esotérico, místico y escritor ocultista francés.

Su trabajo sentó las bases del esoterismo moderno y revivió el interés por las ciencias ocultas en Occidente.

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