La Masonería según Martí José Martí

 

«La masonería no es más que una forma activa del pensamiento liberal: no tiene más secretos que la inteligencia y la honradez, se deja el fardo de las malas pasiones a la entrada y se contrae el deber de obrar irreprochablemente, perfeccionar el ejercicio de la libertad, preparar a los ciudadanos a la vida política, ayudar al logro de toda noble idea.
Sin uno más, sin nada oculto, son las obras de la orden masónica. Su obra es la misma obra del adelanto general; y para los que piensan cuerda y ampliamente el misterio de forma en que se envuelve, no es más que una garantía de lealtad entre sus miembros y una señal de respeto a las costumbres de tiempos pasados. Son sus viejas formas de la masonería como las religiones de los ascendientes a los hijos y nietos cariñosos».

 

Video capsula: El Q.·.H.·. Mozart y su música masónica

  

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¿Qué construimos los masones?: la virtud en medio de la confusión relativista

 Trazado de Eduardo Callaey .·.

¿Qué construimos los masones?

La respuesta a esta pregunta hubiese sido sencilla para cualquier masón del siglo XVIII. Y todavía habría sido mucho más sencilla para nuestros hermanos constructores de catedrales e iglesias en la Edad Media. Dice Teófilo en su Ensayo sobre diversas artes, escrito en el siglo X, que el arte de la construcción requería de un cúmulo de virtudes que sólo podían adquirirse por medio de una fuerte disposición y la Gracia del Espíritu Santo.

En el prólogo del Libro III explica al aspirante por qué razón el Rey David no se consideró digno de edificar la Casa de Dios, dejando la tarea a su hijo Salomón.

Simbólica de las artes liberales

  Trazado de José Manuel Ríos.·.

Hemos escogido hablar de las artes liberales porque constituyen una oportunidad de tratar de una visión económica de la cosmogonía y de mostrar o hacer un viaje a través de lo que esa cosmogonía está revelando, aunque sea mediante un leve esbozo, que quiere ser lo más sintético posible, de lo que podría decirse al respecto.

Como todas las artes y ciencias de origen tradicional han servido de vehículo de expresión y de enseñanza para verdades de un orden superior al de su propia literalidad y ese fue también el caso en la Edad Media y principio del Renacimiento.
Queremos decir que no sólo estuvieron al servicio de una teología como hoy se la entiende, sino de algo de orden más profundo, donde se da la verdadera unidad de las formas tradicionales, la metafísica, pudiendo servir así de soporte o de auxilio en la realización iniciática. 

Antiguas Constituciones: Estatutos de Ratisbona, 1498 e∴ v∴

Catedral de Ratisbona

Los «Estatutos de Ratisbona de 1498», histórica ciudad medieval ubicada en Baviera, Alemania, son un documento histórico fundamental que regulaba a la cofradía de maestros constructores, talladores de piedra y albañiles. Este texto es parte de las llamadas Antiguas Constituciones de la masonería operativa.

Estatutos de la asociación de talladores de piedra y constructores

En el nombre de Dios Padre, del Hijo, del Espíritu Santo y de santa María, madre de Dios, de sus bienaventurados santos servidores, los cuatro santos coronados de eterna memoria, consideramos que para conservar amistad, unión y obediencia, fundamento de todo bien, de toda utilidad y beneficio de todos, príncipes, condes, señores, localidades y conventos, hechos actualmente y en el futuro, Iglesias, edificios de piedra o construcciones, debemos formar una comunidad fraternal; ello por el bien y la utilidad de todos los Maestros y Compañeros del cuerpo del oficio de los trabajadores de la piedra y de los constructores en tierra alemana, especialmente para evitar toda discusión, fracaso, problema, gastos y perjuicios derivados de desórdenes y de transgresiones a la buena regla.

Elementos: principios fundamentales que constituyen el universo

 

Los principios fundamentales que constituyen el universo, aunque se les asignaban a menudo correspondencias con diversos fenómenos de otras áreas del ser, son cuatro. La doctrina china de los elementos se originó en el II milenio a. de C. y consideró el agua, el fuego, la madera, el metal y la tierra, los cuales estarían relacionados con una estación del año y una dirección o punto cardinal; al agua le corresponden el número 1, los abismos, el invierno, el norte; al fuego el 2, las alturas, el verano, el sur; a la madera el 3, la primavera, el este; al metal el 4, el otoño, el oeste; a la tierra te corresponde el 5 y es además el elemento mediador.

Historia de la Masonería Venezolana

 Trazado del  Q.·.H.·.Edgar Perramón Quilodrán (*) 

Q.·.H.·.Edgar Perramón Quilodrán

La historia de Venezuela está estrechamente ligada a la historia misma de la Masonería. Desde antes de la Independencia, la Masonería viene jugando un papel importante en la libertad y progreso del país. Los orígenes de la Masonería Venezolana se encuentran, casi simultáneamente, en La Guaira, en 1797, con la llegada de cuatro masones españoles, de tendencia liberal, que incorporan a varios venezolanos a la actividad masónica, y en Londres, en 1798, con el establecimiento de la Gran Reunión Americana, fundada por el Precursor Francisco de Miranda, a través de la cual –y de las Logias Lautarinas que fueron sus sucursales–, muchos venezolanos se incorporaron a la actividad masónica.

«La masonería es un humanismo en marcha»

 

Ivette Ramón, natural de Saulxures, en Los Vosgos franceses, con familia de resistentes antinazis, casada con un catalán y madre de cuatro hijos, ha sido hasta su jubilación profesora de primaria y enseñanza media en París. A sus 69 años es, desde el 19 de mayo de 2012, Gran Maestra de la Orden Masónica Mixta Internacional de El Derecho Humano, implantada en 56 países y con más de 30.000 miembros de ambos sexos. Es, por ello, una de las principales personalidades masónicas del mundo. Incorporada a la masonería en 1975, en Épinal, asiste este fin de semana en Madrid a la entrega del primer premio de la organización masónica, que concede a la Asociación de Defensa de la Memoria Histórica, que encabeza Emilio Silva (2014).

Masonería en América y su influencia en la Independencia

Trazado de Rafael Valencia Valencia.M.·.M .·. (*)

 

Un capítulo importante en la historia de la Orden es su participación en la independencia de los países americanos, buscando la libertad de los pueblos, a pesar de que  el sentido de libertad haga parte de la naturaleza misma del hombre.

La Masonería Americana fue una masonería que nació con ideales de libertad y democracia, a diferencia de la inglesa que se desarrolló como una fuerza eminentemente conservadora, ligada a los poderes eclesiástico y temporal.

Dentro de la Orden muchos masones sostienen que se puede ejercer la política individualmente, pero sin comprometer a la Fraternidad, pero es que el fenómeno sociológico que ha sido la Masonería en América tiene características políticas innegables.

La vital asistencia a las tenidas

  Trazado de Juan Eduardo Galleguillos M. .·. (*)

Muchas veces hemos visto como los HH.·. de un Taller faltan a la Tenida, por diversas razones. Así hay tenidas con concurrencias inferiores al 50% del cuadro Logial, exponiendo a la Logia a una situación de inestabilidad que puede llevarla incluso hasta el abatimiento de CCol.·.; inasistencias  que son además, un pésimo ejemplo para los HH.·. más nuevos y pone en serios apuros a los gobernantes de turno, pues ellos tratarán de mejorar, a veces sin resultado, este acto tan irresponsable de faltar al Taller en forma periódica.

Antes de Iniciarnos se nos preguntó entre otras cosas, si podíamos acudir a las Tenidas periódicamente, ciertamente hemos respondido afirmativamente, por ello dimos otro paso. Luego, el importante día de nuestra Iniciación, hemos jurado respetar entre otras cosas la Ley Masónica a que adhiere el Taller, leyes en las que la asistencia a Tenidas es parte del conjunto de normas que un Masón ha jurado respetar.

Principio y causa del universo: El aire

 

“Como nuestra alma que es aire, mantiene unidos nuestros miembros, así también la respiración y el aire abarcan a todo el cosmos.”  

Para Anaxímenes el aire es la primera causa y sustancia de todas las cosas, las cuales no son más que modificaciones y transformaciones de esta sustancia, ora se trate de una substancia aérea sui generis, ora se trate del aire común o atmosférico, cosa difícil de averiguar con certeza, como bien apunta Zeferino González.

Afirma Anaxímenes que el aire es ilimitado, infinitud, movimiento perpetuo y que es vida y alma, es Dios, lo mismo que es divina el agua para Tales de Mileto.

Plantea la rarefacción y la condensación como los procesos que determinan la transformación de las cosas.

Isis: la «fuerza fecundadora de la naturaleza"»

 Trazado de Isidro Toro Pampols .·.

Isis (del griego antiguo Ίσις) es el nombre griego de una diosa de la mitología egipcia. Su nombre egipcio era Ast, que significa trono, representado por el jeroglífico que portaba sobre su cabeza. Isis pudo haber sido la personificación del trono, ya que se le consideraba madre simbólica del rey.

En la cosmogonía heliopolitana –la Teología Heliopolitana es una doctrina religiosa del Antiguo Egipto creada e impulsada por los sacerdotes de la ciudad de Heliópolis. El dios creador es Atum, que es el dios protector de esta ciudad, Heliópolis, y como dios creador, se hizo a sí mismo, y de su propia sustancia crea a otros dioses, Shu (el Aire atmosférico) y Tefnut (el Vacío) – Isis es hija de Geb y Nut, esposa y hermana de Osiris y la madre de Horus y fue venerada como la esposa y la madre arquetípica.

Antiguas constituciones: Constituciones de los Masones de Estrasburgo, 1459 e∴ v∴

 

Las Constituciones de los Masones de Estrasburgo (1459) son un conjunto histórico de estatutos de la masonería operativa. Promulgadas el 25 de abril de 1459 en la ciudad de Estrasburgo, estas ordenanzas unificaron las reglas, la jerarquía y la ética laboral de los constructores y canteros alemanes de la época.

«En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, y de nuestra Madre María llena de gracia, así como de sus benditos servidores, los cuatro santos mártires coronados por siempre recordados, y considerando que la verdadera amistad, la unanimidad, y la obediencia constituyen la base de toda bondad.

Por consiguiente, y por el bien general y el libre albedrío de todo príncipe, noble, señor, ciudad, capítulo, y convento, que ahora o en el futuro pueda desear construir iglesias, coros u otras grandes obras o construcciones de piedra, para que éstos puedan ser mejor abastecidos y aprovisionados.

Video capsula: El Sol Meridiano

  

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Principio y causa del universo: El apeiron

En el texto principio y causa del universo: “El supremo bien es el agua”, indagamos en el arjé y el hypokeimenon de los griegos. Encontramos que Tales de Mileto apunta hacia el agua. Pero otros pensadores exploran otros caminos.

Anaximandro, discípulo de Tales, astrónomo quien es el primero en hacer un globo celeste, considera que existen ciertos períodos de evolución, por lo cual el hombre debe proceder paulatinamente de formas animales, parecida a las del pez, antes de llegar a ser lo que es. 

Dibujando sobre el suelo, antecedentes del «Tapiz o Cuadro de Logia»

 

El tapiz de logia a veces denominado cuadro de logia, a menudo es una tela o un cuero adornados de dibujos que representan los símbolos que se encuentran a lo largo del trabajo masónico.

Veamos algunos aspectos en torno al tema.

Cada logia bajo la Constitución inglesa tiene un Cuadro de Dibujos (Tracing Board) para cada uno de los tres grados. ¿Cuál es su punto? ¿Realmente agregará algo a nuestro estudio de los símbolos y alegorías masónicas? ¿Podrían las lecciones impartidas por cada ceremonia de grado ser menos completas sin los Cuadros?
Esta es una cuestión compleja; en cierto nivel es cierto que podemos aprender todo lo que el ritual enseña sin ninguna ayuda visual. En otro nivel sin embargo, los Cuadros de Dibujos contienen pistas; pistas acerca de aspectos de la enseñanza de los tres grados que no aparecen como evidentes en las palabras de ritual impreso de hoy día.

Trascendencia

 Trazado de Isidro Toro Pampols .·.

  

El conocimiento in extenso de terminología, utilizada en textos profanos y masónicos, es fundamental para poder elaborar nuestra línea de pensamiento en términos de libertad. En filosofía, un vocablo o una expresión, puede variar en su significado según lo trate una escuela o un autor. Trascendencia, como inmanencia, no escapan a lo predicho y se alimentan con nuevos alcances, particularmente con los enfoques que aportan la antropología filosófica.     

La masonería no tiene dogmas. La educación masónica tiene por objeto que cada individuo adquiera conocimientos para que, en el marco de su libertad de pensamiento, se desarrolle como individuo en la construcción de su Templo particular.

Benito Juárez y el pensamiento masónico

  Trazado de Cuauhtémoc D. Molina García∴

 «Juárez fue un francmasón que perteneció al Rito Nacional Mexicano, y en el que llegó a obtener el grado Noveno, equivalente al grado 33° del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, que fue tan ferviente en la práctica masónica que su nombre se conserva con veneración en todos los ritos, y muchas logias y cuerpos filosóficos lo han adoptado como un símbolo sagrado».

 Los masones mexicanos celebramos este año 2006 el Bicentenario del Natalicio de uno de los hombres clave en la historia de México y seguramente un elemento central del pensamiento humanista y político latinoamericano. Juárez es el adalid de la República y el emancipador de las conciencias de un pueblo que vivió siglos de mansedumbre espiritual y religiosa y que derivó en franco fanatismo, alimentado por la ignorancia y la superstición promovidas por una clase sacerdotal ambiciosa de riquezas y poder.

Antiguas constituciones: Manuscrito Cooke, 1410 e∴ v∴

 

El Manuscrito Cooke, conservado en el British Museum, debe su nombre a su primer editor, Matthew Cooke, History and articles of Masonry, Londres, 1861. Data de alrededor de 1410 o 1420, pero es la transcripción de una compilación que se remonta quizá a más de un siglo atrás. Se divide en dos partes: la primera, que consta de diecinueve artículos, es una historia de la geometría y de la arquitectura. La segunda es un “Libro de deberes” que incluye una introducción histórica, nueve artículos referentes a la organización del trabajo que habrían sido promulgados durante una asamblea general en la época del rey Athelstan, nueve consejos de orden moral y religioso y cuatro reglas relativas a la vida social de los masones. El término especulativo aparece en este documento. El manuscrito Cooke sirvió de base al trabajo de George Payne, segundo Gran Maestro de la Gran Logia de Londres, que lo adoptó para un primer reglamento en 1721. Aparece además como una de las principales fuentes en las que Anderson se inspiró para la redacción de su Libro de las Constituciones (1723).

Acerca de los «Dos San Juanes»

 Trazado de René Guénon

Aunque el verano sea considerado generalmente como una estación alegre y el invierno como una triste, por el hecho de que el primero representa en cierto modo el triunfo de la luz y el segundo el de la oscuridad, los dos solsticios correspondientes tienen sin embargo, en realidad, un carácter exactamente opuesto al indicado; puede parecer que hay en ello una paradoja harto extraña, y empero es muy fácil comprender que sea así desde que se posee algún conocimiento sobre los datos tradicionales acerca del curso del ciclo anual. En efecto, lo que ha alcanzado su máximo no puede ya sino decrecer, y lo que ha llegado a su mínimo no puede, al contrario, sino comenzar a acrecerse en seguida; por eso el solsticio de verano señala el comienzo de la mitad descendente del año, y el solsticio de invierno, inversamente, el de su mitad ascendente; y esto explica también, desde el punto de vista de su significación cósmica, estas palabras de San Juan Bautista, cuyo nacimiento coincide con el solsticio estival: "Él (Cristo, nacido en el solsticio de invierno) conviene que crezca, y yo que disminuya". Sabido es que, en la tradición hindú, la fase ascendente se pone en relación con el deva-yâna, y la fase descendente con el pitr-yâna; por consiguiente, en el Zodíaco, el signo de Cáncer, correspondiente al solsticio de verano, es la "puerta de los hombres", que da acceso al pitr-yâna, y el signo de Capricornio, correspondiente al solsticio de invierno, es la "puerta de los dioses", que da acceso al deva-yâna. En realidad, el período "alegre", es decir, benéfico y favorable, es la mitad ascendente del ciclo anual, y su período "triste", es decir, maléfico o desfavorable, es su mitad descendente; y el mismo carácter pertenece, naturalmente, a la puerta solsticial que abre cada uno de los dos períodos en que se encuentra dividido el año por el sentido mismo del curso solar.

Aspectos sobre la «Carta Patente Masónica»

 

Una carta patente masónica, o carta constitutiva, es el documento oficial emitido por una Gran Logia o cuerpo rector que autoriza a un grupo de masones a constituirse legalmente, reunirse y trabajar como una Logia. Es el símbolo fundamental de regularidad y legitimidad masónica.

El término viene del latín: litterae patentes, los latinos usaban el plural de littera, letra, para designar lo que hoy denominaríamos mensajes, o una carta, un conjunto de letras. La palabra patentes quiere decir abiertos o accesibles, es decir, cartas abiertas o accesibles, en oposición a las litterae clausae, cartas cerradas u ocultas.

Antiguas constituciones: Manuscrito Regius, 1390 e∴ v∴

 

 El Manuscrito Regius data de alrededor del año 1390. Fue publicado en 1840 por James O. Halliwell, se hace mención a él en un inventario de la biblioteca John Theyer realizado en 1670. Ésta biblioteca fue vendida a Robert Scott, constando en un nuevo inventario realizado con tal motivo en 1678. El manuscrito perteneció después a la Biblioteca Real hasta 1757, de donde tomó el nombre de “Regius” (Real), fecha en la que fue donado por el rey Jorge II al Museo Británico, donde permanece.

El Manuscrito Regius se compone de las siguientes partes:

.- Fundación de la Masonería en Egipto por Euclides.

.- Introducción de la Masonería en Inglaterra bajo el reinado de Adelstonus (rey sajón, 925-939).

.- Los Deberes: quince artículos.

.- Los Deberes: quince puntos.

.- Relato de los Cuatro Coronados.

.- Relato de la Torre de Babel.

.- Las siete artes liberales.

.- Exhortación sobre la misa y cómo conducirse en la iglesia.

.- Instrucción sobre las buenas maneras.