El prestigio del maestro de obras

 

En la antigua cultura judeocristiana la profesión de constructor era tradicionalmente desempeñada por personas de origen social modesto. Sin embargo, a partir de la Edad Media la creciente importancia de la edificación en piedra llevará aparejado otro fenómeno singular; la promoción social del maestro de obras que ya no solo será un experto en artes mecanichae sino un autor intelectual integrado en las artes liberales y, en calidad de tal, especializado en geometría. En efecto, a partir de la segunda mitad del siglo XII y, sobre todo, durante el siglo XIII la documentación acredita que el maestro de obras ya gozaba de un status muy superior al de otros artesanos. No en vano, el maestro de obras debía saber no solo de mecánica o ingeniería, de geometría y trigonometría, sino que además había de conocer la carpintería, e incluso tener nociones de legislación, servidumbres de paso y vistas, etc. (Vitrubio, De Arquitectura, libro I, 1, 10). Esa superior cualificación respecto al resto de los maestros de otras corporaciones de oficios se tradujo es su mayor consideración social. De ahí que en las representaciones pictóricas de la época el maestro de obras aparezca a mayor tamaño que los demás dando órdenes e instrucciones a los operarios.

La Tertulia de Boston

 Trazado de Albert Gallanti Mackey.·.

 ¿Cuánto están familiarizado con el acontecimiento titulado «La Tertulia de Boston» donde los masones tomaron parte?

Fue en aquella noche histórica de diciembre 16 de 1773 Cuando una partida como de 60 juiciosos Masones de Melancólico y disfrazados de indios Mohawk, tranquilo semblante, todos miembros de la Logia de San Andrés en Boston, subieron a bordo de los buques que se encontraban cargados con té, y abriendo con hachas 342 cajas de dicho contenido evaluado en $90,000 lo arrojaron al mar.

«La docta ignorancia» de Nicolás de Cusa

 

 Incorporamos a la Biblioteca Digital Jaime Manuel Fernández González el texto «la docta ignorancia» (De Docta Ignorantia, 1440), obra cumbre del filósofo y teólogo alemán Nicolás de Cusa. Su tesis central establece que el verdadero conocimiento consiste en reconocer de forma reflexiva los límites de nuestra propia razón ante la infinitud de lo Absoluto. No se trata de un llamado al descuido intelectual, sino de una postura epistemológica donde el ser humano se vuelve «docto» precisamente al comprender con exactitud qué es lo que no puede abarcar. 

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La Escuela de Alejandría y la Francmasonería según Albert Gallatin Mackey

El 16 de julio de 1838 fue fundada la «Sociedad Secreta La Trinitaria»

 

El 16 de julio de 1838, fue fundada la Sociedad Secreta La Trinitaria con el propósito de liberar la nación dominicana del dominio extranjero y proclamar la Independencia Nacional.

La sociedad estaba formada por un grupo de jóvenes inquietos influenciados por Juan Pablo Duarte y por las ideas liberales que en la época prevalecían en España.

Acompañaron a Duarte  en inicio, Juan Isidro Pérez, Pedro Alejandrino Pina, Félix María Ruíz, José María Serra, Felipe Alfau, Francisco del Rosario Sánchez, Juan Nepomuceno Ravelo, Benito Gónzalez, Jacinto de la Concha y Matías Ramón Mellla.

Pacifismo y masonería en la primera mitad del siglo XX

                                          

Con el comienzo de siglo y a raíz de la guerra de Transvaal en el África Austral (Sudáfrica), nuevamente se oyó la voz de la masonería a favor de la Paz. Esta vez la noticia la recoge el Boletín Oficial de la Gran Logia Simbólica Regional Catalana-Balear, del mes de abril de 1900. Bajo el epígrafe “Por la Paz” se dice: «La Gran Logia Catalana-Balear se ha adherido a la petición iniciada por el Gran Oriente de los Países Bajos, dirigida a las potencias masónicas de la Gran Bretaña, de Irlanda y del África del Sur, protestando de los motivos antimasónicos que han ocasionado la guerra del Transvaal y exhortándoles a que hagan cesar las hostilidades en el África Austral».

En otro suelto titulado “La guerra en el África Austral”, recogida en el mismo número y revista, se adelanta “como remota esperanza” que las logias que trabajan en Johannesburg, Lagasfontein, Kapstad, Kronstad, Keaporsdorp, Perail, Pretoria, Riversdale, Wimburghede, etc., hasta el número de veintiuna, habían admitido el estudio del mensaje anterior presentado por las potencias masónicas. Y añadían: “Confiamos en que  la Orden Masónica, deberá una vez más la Humanidad la cesación de los estragos de una lucha homicida”.

Abraham visto por Voltaire

«No vamos a ocuparnos de la parte divina que se encierra en Abraham, porque la Biblia ya dice de esto todo lo que puede decir. Sólo nos ocuparemos con el mayor respeto de su parte profana, de lo que se refiere a la Geografía, al orden de los tiempos, a los usos y a las costumbres, ya que esos usos y esas costumbres, estando íntimamente unidos a la Historia Sagrada, son arroyos que parece que deben conservar algo de la divinidad de su origen.

 Abraham, aunque nacido en las orillas del Eufrates, constituye una grande época para los occidentales, pero no para los orientales, que sin embargo le respetan. Los mahometanos sólo poseen cronología cierta desde su hégira. La ciencia de los tiempos, absolutamente perdida en los sitios donde sucedieron los grandes acontecimientos, llegó por fin hasta nuestros climas, en los que estos hechos se desconocían. Disputamos sobre todo lo que pasó en el Eufrates, en el Jordán y en el Nilo, y los que hoy día poseen el Nilo, el Jordán y el Eufrates disfrutan de esos países tranquilamente, sin entregarse a controversias y disputas.

Limoges: “Catedral Masónica” olvidada bajo el suelo

 

En Limoges, ciudad francesa que hoy (2016) ronda los 150.000 habitantes, célebre por sus fábricas de porcelana como antaño también lo fue por su industria textil y de calzado, fue descubierta hace aproximadamente un lustro en el subsuelo de la antigua biblioteca municipal, un espacioso recinto que podríamos calificar de “Catedral Masónica”.
Todo comenzó cuando un comerciante de la rue Turgot (calle Turgot) necesitando más espacio para su negocio, decidió construir un sótano y encontró bajo el piso lo que parecía un techo en bóveda; después de más de cuatro años de trabajos de desescombro, limpieza, restauración y puesta al día aparece una gran sala con cabida para unas 600 personas, que finaliza en una impresionante escalera ornamentada en madera tallada.

Palabras de Antonio Guzmán Blanco en el acto de inauguración del Templo Masónico Nacional en Caracas

Discurso del Q.·.H.·. Presidente de la República, General Antonio Guzmán Blanco, el 27 de Abril de 1876, en el acto solemne de inauguración del Gran Templo Masónico, en Caracas.

«Esto no es solamente un Templo Masónico; es más que eso, es el Templo que oficialmente levanta el Gobierno de Venezuela a la Independencia de la razón del hombre; templo en que caben sin estorbarse ni contradecirse tanto los hebreos como los cristianos, así los católicos como los cuáqueros, el deísta como el protestante.

Este es el Templo de la humanidad civilizada lo he levantado sabiendo muy bien lo que hacía y asumiendo la totalidad de las responsabilidades que tan insólito hecho entraña. Desde este punto de vista, encontraréis explicado cómo es que al mismo tiempo que levanto este Templo de la Masonería, estoy construyendo otro al catolicismo, que será el más suntuoso de Sur América y como, si tuviera tiempo, erigiría una Sinagoga y otro templo a la secta protestante.

El Partido Antimasónico de los EE. UU.

William Morgan

 El Partido Antimasónico fue un partido político de corta duración y carácter popular surgido en los Estados Unidos a finales de la década de 1820, aglutinado en torno a la oposición a la francmasonería.

El movimiento fue fundado en 1828 a raíz de la desaparición dos años antes y presunto homicidio de un masón neoyorquino, William Morgan, quien tras entrar en conflicto con su logia había anunciado su intención de publicar un libro en el que revelaría los secretos de la masonería. Pronto se extendió por todo el noreste de los EE. UU. una corriente de oposición a la masonería a la que se acusaba de conspiración contra los principios republicanos y de elitismo, por pertenecer a ella numerosos banqueros, empresarios y jueces. El partido se mostró también desde el primer momento opuesto al presidente Andrew Jackson, prominente masón.

Conspiración, Masonería y Revolución francesa

 

El principal teórico que achacó la Revolución 
a la masonería fue el sacerdote 
jesuita francés Augustin Barruel
 (1741-1820).

La Revolución francesa ha sido un hecho fundamental en la Historia, y por ello, desde el mismo momento que se produjo surgieron los intentos de encontrar y analizar las causas de tal conmoción. Una de las primeras teorías formuladas tuvo que ver con la idea de que los hilos revolucionarios habían sido movidos por la masonería para perturbar y destruir el orden establecido del Antiguo Régimen. Los sectores más reaccionarios de la Iglesia encontraron, de ese modo, una explicación acorde con sus intereses. En este artículo nos acercamos al origen de esta teoría, basada en el concepto de conspiración, y que obvia todo tipo de factores económicos, sociales y políticos.

Pasión de Jesús, versión esotérica

Entrevista al profesor Antonio Las Heras .·.

El profesor Antonio Las Heras, presidente de la Academia Argentina de Estudios Masónicos, Ciencias Iniciáticas, Primordiales y de la Tradición Hermética (www.antoniolasheras.com) y miembro Honorario de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE) es autor del libro “Jesús de Nazareth”, en el que hace una versión muy esotérica sobre su figura histórica. 

Efe (Madrid, España) entrevista al doctor Las Heras , que ha recorrido varias veces Tierra Santa visitando los lugares que pisó Jesús, con la Semana Santa como fondo y sobre el contenido de su obra.

¿Quién fue Aristóteles?

Aristóteles fue un filósofo griego que vivió entre los años 384 a.C. y 322 a.C. Fue un hombre muy completo que estudió lógica, biología, filosofía natural, ontología, psicología, ética, política, gramática, estética y anatomía. Su mayor período de influencia fue durante la Edad Media hasta el Renacimiento. Uno de sus postulados fue que la felicidad se alcanza sólo por medio de la vida contemplativa.

Aristóteles quedó huérfano muy pequeño y fue adoptado por Proxeno. A sus diecisiete años partió a Atenas para ingresar a la Escuela de Platón, del cual, más tarde, sería uno de sus críticos. Durante esa época se dedicó tanto al estudio como a la enseñanza.

¿Qué significa la palabra masón?

 Trazado de Eduardo R. Callaey .·.

San Isidoro de Sevilla

La palabra latina machio-onis, ya era conocida en el siglo VIII y descripta por San Isidoro de Sevilla

El vocablo masón tiene su origen en la alta Edad Media, en tiempos anteriores al Imperio de Carlomagno. Según San Isidoro de Sevilla se denominaban machionis (albañiles) a los trabajadores de la construcción, a causa de las machinas(andamios) que utilizaban para alcanzar la altura de las paredes [1].

De este vocablo machio derivan los términos macón (francés), mason (inglés), masón (español), maurer (alemán) y muratore (italiano).[2] Por lo tanto, su actual utilización se remonta al siglo VIII, aunque es frecuente encontrar en antiguos textos monásticos el concepto latino magíster caementarius para definir al maestro albañil. En determinado momento, éstos trabajadores recibieron ciertas franquicias y privilegios constituyéndose en gremios o corporaciones –llamados a menudo guildas- que gozaban de libertades especiales, entre ellas la de moverse libremente a lo largo de Europa.

Un siete de mayo nace Platón

Platón

Platón es el primer gran filósofo ateniense que nos deja una amplia obra escrita. Discípulo del polémico Sócrates y creador de la Academia, que mantendrá su actividad hasta el s. VI de nuestra era, (el año 529 serán cerradas todas las escuelas filosóficas por orden de Justiniano), su pensamiento ejercerá una gran influencia en el desarrollo de la filosofía.

La fascinación del misterio, el gran motor del conocimiento

 Trazado de Isidro Toro Pampols .·.

El ser humano tiene miedo aqueróntico, propio del inframundo, frente a lo amenazador, a lo insólito. Ese temor lo comparte con los animales. Es el llamado mysterium tremendum. Pero a diferencia de otras especies, el hombre siente necesidad de comprender lo inexplicable, lo terrorífico, lo metafísico; es el llamado mysterium fascinosum. En este segundo misterio, está el motor de la investigación: la filosofía, la religión.

El hombre se sabe inserto en la ordenación del Ser. El mysterium fascinosum lo convoca a una aproximación al conocimiento y da inicio a la ciencia del hombre. Desde tiempos arcanos con los mitos y luego, con la religión.

La Francmasonería y la Revolución francesa

 

Ahora que el insigne historiador y jesuita: José Antonio Ferrer Benimeli  ha visitado una logia del Gran Oriente de Francia (GOdF) Rosario de Acuña, con sede en Asturias (Gijón) para impartir una lección en Tenida Blanca sobre la Revolución francesa y el Gran Oriente de Francia, será bueno sacar a la luz y en castellano este texto traducido por el Hermano Saúl Apolinaire, que recientemente pasado al Oriente Eterno.

Valga pues este trabajo como complementación de lo expuesto por Ferrer Benimeli
11/12/2014

Parece ser que cuando en el siglo XVIII hubo una revolución, los francmasones no fueron ajenos.

La Revolución Americana tuvo muchos masones apoyando la causa y con el estallido de la Revolución Francesa en 1789, los francmasones estuvieron otra vez apoyando las distintas facciones, con la preeminencia de Luis Felipe II, Duque de Orleáns, Gran Maestre del Gran Oriente.

Pero los francmasones estaban divididos, sus diferentes puntos de vista y lealtades cambiaron no solo el curso de la Revolución sino la percepción de la francmasonería en Francia y alrededor del globo.

Simbólica de las artes liberales

  Trazado de José Manuel Ríos.·.

Hemos escogido hablar de las artes liberales porque constituyen una oportunidad de tratar de una visión económica de la cosmogonía y de mostrar o hacer un viaje a través de lo que esa cosmogonía está revelando, aunque sea mediante un leve esbozo, que quiere ser lo más sintético posible, de lo que podría decirse al respecto.

Como todas las artes y ciencias de origen tradicional han servido de vehículo de expresión y de enseñanza para verdades de un orden superior al de su propia literalidad y ese fue también el caso en la Edad Media y principio del Renacimiento.
Queremos decir que no sólo estuvieron al servicio de una teología como hoy se la entiende, sino de algo de orden más profundo, donde se da la verdadera unidad de las formas tradicionales, la metafísica, pudiendo servir así de soporte o de auxilio en la realización iniciática. 

Masonería en América y su influencia en la Independencia

Trazado de Rafael Valencia Valencia.M.·.M .·. (*)

 

Un capítulo importante en la historia de la Orden es su participación en la independencia de los países americanos, buscando la libertad de los pueblos, a pesar de que  el sentido de libertad haga parte de la naturaleza misma del hombre.

La Masonería Americana fue una masonería que nació con ideales de libertad y democracia, a diferencia de la inglesa que se desarrolló como una fuerza eminentemente conservadora, ligada a los poderes eclesiástico y temporal.

Dentro de la Orden muchos masones sostienen que se puede ejercer la política individualmente, pero sin comprometer a la Fraternidad, pero es que el fenómeno sociológico que ha sido la Masonería en América tiene características políticas innegables.

Isis: la «fuerza fecundadora de la naturaleza"»

 Trazado de Isidro Toro Pampols .·.

Isis (del griego antiguo Ίσις) es el nombre griego de una diosa de la mitología egipcia. Su nombre egipcio era Ast, que significa trono, representado por el jeroglífico que portaba sobre su cabeza. Isis pudo haber sido la personificación del trono, ya que se le consideraba madre simbólica del rey.

En la cosmogonía heliopolitana –la Teología Heliopolitana es una doctrina religiosa del Antiguo Egipto creada e impulsada por los sacerdotes de la ciudad de Heliópolis. El dios creador es Atum, que es el dios protector de esta ciudad, Heliópolis, y como dios creador, se hizo a sí mismo, y de su propia sustancia crea a otros dioses, Shu (el Aire atmosférico) y Tefnut (el Vacío) – Isis es hija de Geb y Nut, esposa y hermana de Osiris y la madre de Horus y fue venerada como la esposa y la madre arquetípica.