Llegada de la Masonería a la isla de Santo Domingo y al Oriente de Santiago de los Caballeros

 Trazado de José Miguel Bautista.·.

  «La separación de la República Dominicana del Gobierno de Haití había pasado quince años atrás antes de que un grupo de patriotas se decidiera a formar una logia en el valle del Cibao. Ya habían sido fundadas las Logias: Constancia No 1 del Seybo, la Cuna de América No. 2 en Santo Domingo, la Concordia No. 3 en La Vega y la Logia No.4».

LLEGADA DE LA MASONERIA A LA ISLA DE SANTO DOMINGO Y AL ORIENTE DE SANTIAGO DE LOS CABALLEROS.-

«El Consejo de Oriente y Occidente fue fundado en 1758 en París, Francia. Bajo este Título nació un nuevo cuerpo supermasónico cuyos miembros procedían del Capítulo de Clermont.

El 27 de Agosto de 1761 este Consejo expidió una patente de Soberano Gran Inspector a favor de Esteban Morin, miembro de la Logia Real de la Trinidad. Este hermano tenía que visitar la Isla de Santo Domingo por asuntos de negocios mercantiles, haciendo provecho de la ocasión, el Consejo le confía la misión de propagar la masonería en América.

La Religión vista por Enrique Patín Veloz.·.

 La Masonería es una parte esencial de todas las religiones, porque todas se proponen el mejoramiento y la felicidad del hombre. Y para el logro de esos fines señalan diversos procedimientos, que en lo que tienen de perfectivos son masónicos. La parte masónica de cada religión está representada por el conjunto de prácticas y conocimientos que sirven para el mejoramiento humano. ¿Qué prácticas y conocimientos son esos?

Las enseñanzas éticas, los diversos modos de efectuar la meditación, la oración, la devoción, el servicio etc.

No todas las religiones poseen el mismo valor masónico. La Masonería del Cristianismo, del Budismo o del Induísmo es superior a la del Mahometismo o del Paganismo ( y lo mismo cabe decir de sus fundadores). El Judaísmo tiene un gran valor masónico y sus santos o profetas fueron grandes masones porque lucharon por el perfeccionamiento individual. Se opusieron a la corrupción de las autoridades civiles y religiosas. Abogaron por el mejoramiento de la convivencia humana. Protestaron contra los abusos sacerdotales. Y se empeñaron en mejorar las costumbres.

El trabajo

 Trazado de Enrique Patín Veloz M.·. M.·.

Todo hombre debe desempeñar un trabajo que lo mejore y le agrade. Cuando uno se avergüenza o siente aversión por su trabajo, se juzga desgraciado. Lo ejecuta de mala gana y perjudica su salud.

Todo individuo debe sentir amor, devoción y gratitud por el trabajo que realiza. Debe experimentar satisfacción y orgullo por el mismo y jamás debe creer que si es honesto puede causarle deshonra.

La actividad masónica

 Trazado de Enrique Patín Veloz M.·. M.·.

 

La necesidad de mejoramiento que todos sentimos, en mayor o menor medida, origina la acción perfectiva, y una acción es de esta índole cuando mejora a su autor, a otra persona o a ambos.

Una actividad se convierte en un arte cuando se ejecuta de acuerdo con principios y reglas. Por eso la actividad perfectiva cuando se hace con sujeción a ciertas reglas o principios constituye el arte masónico o Masonería, porque la Masonería es el arte de mejorarse a sí mismo y a los demás.

Plancha de invitación a la iniciación del Q.·.H.·. Juan Bosh

 

Documento de gran valor histórico en el cual se invita  a la Tenida de Iniciación de los QQ.·. HH.·. Juan Luis Castellanos, Manuel Fernández Poix y Juan Bosch en la R.·. L.·. Esperanza Nº 9, bajo la obediencia de la Gran Logia de la República Dominicana, el día 14 de mayo de 1937 (e.·.v.·.)  

La deserción en la masonería

 Ponencia presentada en la reunión de academias masónicas celebrada en Mato Groso Brasil, abril del 20256 (e.·.v.·.), por el Q.·. H.·. Carlos Mora, Gran Secretario de la Gran Logia de la República Dominicana.

 

Una realidad recurrente, desde finales del siglo XX y particularmente en lo que va de esta época, es el aumento de la deserción de hermanos masones en la mayoría de los orientes o, para endulzarlo en términos masónicos, QQ.·. HH.·. que entran en sueño.

Ahora, ¿que hacer frente a esta alarmante situación?

Lo primero es evaluar el grupo etario mayoritario que ingresa y por cuales razones.

No manejamos estadísticas verificadas, pero por nuestra experiencia en República Dominicana, quienes tocan puerta ante la Orden la mayoría son individuos adultos, cuya edad promedio sobrepasa los 30 años, siendo muy pocos los que se encuentran bajo del precitado umbral.

Lo que te exige la Masonería

Trazado de Enrique Patín Veloz M.·. M.·.

Toda sociedad necesita de un grupo sincero que labore por su conservación y progreso. En todas partes la Masonería constituye ese grupo, y entre nosotros, desde hace más de cien años, se empeña en acrecentarse y mejorarse. El destino ha querido que entres a formar parte del mismo y por tal circunstancia tienes un impostergable deber y una alta misión sólo comparable a la que antaño tuvieron los discípulos de Pitágoras, Platón y Aristóteles.

Talleres: El Aprendiz Iniciado en el camino hacia La Maestría.·.

 

Saludos QQ .·. HH .·.
Serie de cuatro cursos destinados a cooperar en la formación del Aprendiz Masón.
Este formato se encuentra originalmente en Power Point, siendo una guía para que el instructor desarrolle los temas señalados en las diapositivas.

S .·.F .·.U .·.

 

CURSO I

CURSO II

CURSO III

CURSO IV 

 

Breve Historia de la Gran Logia de la República Dominicana

 

El 22 de octubre de 1858 se funda la Gran Logia Masónica de la República Dominicana.

La masonería dominicana es anterior a la fundación de la Gran Logia. Ya en 1805, con la ocupación francesa, aparecen las primeras logias o talleres y el propio Jean Louis Ferrand, quien fue masón, participó en el establecimiento de la “Logia Fraternidad” en la calle Las Mercedes en la ciudad de Santo Domingo, que trabajó hasta 1809, año en que concluye el mando francés.

Para estudiar la masonería

Reportaje publicado por el Diario Libre el 23/08/2008

R:.L:. Restauración # 11 Puerto Plata

La masonería dominicana salió fortalecida de la Guerra de la Restauración, aun cuando sus templos tuvieron que ser cerrados durante la anexión a España.

Terminado el conflicto con los españoles, los masones reinstalaron sus talleres, y de aquellas primeras logias todavía quedan varias funcionando en una continuidad de casi 150 años (2008).

Trabajan todavía, en Santo Domingo, la Cuna de América No. 2, instalada en enero de 1859; en La Vega, la Concordia No. 3, instalada en septiembre de 1859; en Azua, la Perfecta Armonía No. 4, instalada en agosto de 1859; Santiago, la Nuevo Mundo No. 5, instalada en septiembre de 1859; en Santo Domingo, La Fe, instalada en diciembre de 1861; y en Puerto Plata, La Restauración No. 11, instalada en septiembre de 1868.

Duarte masón

 

La icónica figura del patricio Juan Pablo Duarte puede ser analizada desde diversas perspectivas. Una de ellas es la masónica. Aunque se sabe a ciencia cierta que Juan Pablo Duarte era masón, y que pudo llevar mucho de esta filosofía a su labor independentista, los detalles de esta faceta son desconocidos. En su libro “Biografía de Juan Pablo Duarte” (Letra Gráfica, 2008) Orlando Inoa dice: “En algún momento de 1833 Duarte ingresó a la masonería. Esta institución se había extendido por toda América desde la segunda mitad del siglo XVIII propagando ideas de libertad, justicia y asistencia social, llegando a Santo Domingo durante la era de Francia (1802-1809)”.

La educación masónica en el siglo XXI

Ponencia presentada en la reunión de academias masónicas celebrada en Cancún, México, abril del 2025 (e.·.v.·.), por el Q.·. H.·. Carlos Mora, Gran Secretario de la Gran Logia de la República Dominicana.

 

Planteamiento:

La sociedad no se encuentra en un estado de equilibrio permanente, sino que la pone en movimiento los inventos, nuevas ideas, modelos de pensamientos y formas de conductas de personas creativas que rompen la posibilidad de cualquier estado hipnótico de la misma.

Muchos de esos creadores fueron y son iniciados en la masonería especulativa en logias que nacen en la Inglaterra del siglo XVII como centros del conocimiento imbricado con un pensamiento social signado por el orden ético, en tiempos de cambio por la irrupción de ideas liberales que, como las logias, se expandieron y dieron al traste con el absolutismo.

Gregorio Luperón: “los hombres como yo no deben morir acostados”

Trazado de Isidro Toro Pampols.·.

Gregorio Luperón es un héroe nacional dominicano, quien se distinguió como militar, fue fundador de la Logia Masónica Restauración # 11 en septiembre de 1867 en su natal Puerto Plata y un político de ideas liberales, que participó en varios movimientos revolucionarios destacándose en la Guerra de la Restauración contra el Reino de España, así como en la Guerra de los Seis Años.

Se desempeñó como miembro del Triunvirato de 1866, ocupó el cargo de presidente del Gobierno Provisional con sede en San Felipe de Puerto Plata y tras el golpe de Estado contra Cesáreo Guillermo se convirtió en el vigésimo octavo presidente de la República Dominicana.

Juan Pablo Duarte, el insigne caballero de la Ilustración

 Trazado de Isidro Toro Pampols.·.

Juan Pablo Duarte y Diez por su acción y su pensamiento fue un fiel representante de la Ilustración. La Ilustración fue un movimiento intelectual que se desarrolló durante los siglos XVIII y XIX que influyó en la política, la economía, las ciencias, el arte, la religión y otros aspectos de la cultura occidental. Inspiró profundos cambios sociopolíticos, siendo la Revolución francesa uno de los más radicales, pero también la llamada “Primavera de los pueblos” o serie de movimientos revolucionarios que conmocionaron a Europa a partir del año 1848. Se reconoció como la Ilustración por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la ignorancia mediante las luces del conocimiento y la razón.

Tomás Bobadilla y Briones fundó la Gran Logia de Antiguos y Aceptados Masones de República Dominicana

 

Nació en Neiba el 30 de marzo de 1785, hijo de Vicente Bobadilla Amaral, y Gregoria Justina Briones Pérez de Bobadilla. Se dedicó a la vida política y la escritura.

En 1810, al alcanzar la mayoría de edad vigente en la época, 25 años de edad, obtuvo su certificación de "Limpieza de Sangre", pues todos sus abuelos paternos y bisabuelos maternos eran cristianos viejos, lo que le permitió acceder a cargos públicos de la administración colonial reservados a peninsulares.​

Desde el período de la España Boba, ocupó cargos muy importantes. Fue amigo de José Núñez de Cáceres y Albor y participó en política durante la Independencia Efímera.

Eugenio María de Hostos, masón, profesor, sociólogo y escritor

Eugenio María de Hostos nace en Mayagüez, Puerto Rico, el 11 de enero de 1839, partiendo al Or:. Et:. Santo Domingo, 11 de agosto de 1903.

Hostos fue masón, intelectual profesor, filósofo, sociólogo y escritor. Solía ser llamado el Ciudadano de América por haber entregado su existencia a la lucha por la independencia de Puerto Rico, la unidad de las Antillas y de América Latina. Su otra prioridad fue la educación. Fundó la primera escuela normal en Santo Domingo. Está considerado el precursor/fundador de la Sociología en América.

Enrique Patín Veloz, un investigador de temas patrióticos y filosóficos

 Trazado de Isidro Toro Pampols.·.

En el interior del Museo Casa Duarte se encuentra la Biblioteca Enrique Patín Veloz en honor de un dominicano ejemplar quien durante más de cuarenta años realizó una promoción Duartiana y juntamente con el ilustre mocano Julio Jaime Julia y otros intelectuales, fundan en 1964 el Instituto Duartiano.

Nuestro personaje nace el 16 de enero de 1919. Es hijo de dos ilustres maestros: el catedrático filólogo Manuel Antonio Patín Maceo y la profesora Ángela Veloz.

Estudia en la Escuela Normal e inmediatamente en la Universidad de Santo Domingo donde cursa la licenciatura en Filosofía, luego obtiene el doctorado en la materia para finalmente estudiar Derecho.