Para comprender la masonería: Cristianismo y filosofía en el siglo I

  Trazado de Isidro Toro Pampols.·. 

Palestina, lugar de nacimiento del cristianismo, pasa a formar parte del reino de los Ptolomeos al desmembrarse el imperio de Alejandro Magno. La Dinastía Ptoloméica es aquella fundada por Ptolomeo I Sóter, general de Alejandro Magno. Esta estirpe gobernó en Egipto durante el período Helenístico desde la muerte de Alejandro (323 a C.) hasta el año 30 a. C., en que se convirtió en provincia romana. Ese tiempo se reconoce en la historia como período Helenístico o Alejandrino de Egipto. Esa realidad dejo huellas profundas, especialmente en el pensamiento filosófico.

Palestina, como señalamos, paso a ser parte del reino de Ptolomeo y éste, en sus relaciones con los judíos, respetó su religión y costumbres. Eso no fue impedimento para que penetraran la cultura, educación y formas de vida propias del helenismo.

«La docta ignorancia» de Nicolás de Cusa

 

 Incorporamos a la Biblioteca Digital Jaime Manuel Fernández González el texto «la docta ignorancia» (De Docta Ignorantia, 1440), obra cumbre del filósofo y teólogo alemán Nicolás de Cusa. Su tesis central establece que el verdadero conocimiento consiste en reconocer de forma reflexiva los límites de nuestra propia razón ante la infinitud de lo Absoluto. No se trata de un llamado al descuido intelectual, sino de una postura epistemológica donde el ser humano se vuelve «docto» precisamente al comprender con exactitud qué es lo que no puede abarcar. 

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Esoterismo y Masonería. Videos que procuran «aguijonear» el espíritu investigativo del masón

La Masonería es una «Orden Iniciática» y, por ende, aborda el esoterismo cómo una “cualidad de lo que está oculto a los sentidos y a la ciencia o es difícil de entender” según la definición del Diccionario de la Real Academia Española.

A continuación, presentamos el índice de una secuencia de videos en los cuales vamos a perfilar información que coadyuve al viajante a construir su propio castillo de ideas que le permitan aquilatar su templo de virtudes y transitar el sendero hacia la Luz, con la fortaleza de quien se encuentra en dominio de su propia decisión de desarrollar su existencia en este plano temporal, acrisolando su engrandecimiento espiritual.

Es cuanto,
Isidro Toro Pampols.·.
S.·. F.·. U.·.

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La banalidad del mal

 Trazado de Isidro Toro Pampols.·. 

La filosofa alemana Hannah Arendt escribió el libro: Eichman en Jerusalem. La banalidad del mal, a raíz del juicio al que fue sometido el genocida nazi alemán. El año 2013, Hollywood llevó el tema al cine y en cierta forma muchos, al colocar juntas las palabras “banalidad” y “mal”, pensaron que Arendt pretendía vender el mal como banal. Nada más lejos de la realidad.

Lo que expone en su libro es lo banal de un sujeto como Eichman, quien es capaz de dirigir la ejecución de millones de personas en campos de exterminios nazis y se considera inocente, encerrándose en su concha de burócrata que ejecuta órdenes superiores, sostenidas en un sistema legal por ser sancionado por el aparato legislativo y judicial controlado por los fascistas, pero en absoluto legitimo, ya que van contra los prístinos principios del Derecho Natural y dentro de estos los DD HH, sobre los cuales se debe construir cualquier edificio jurídico.

La cosmología y teoría de los poliedros en Platón

 

 ORDENAMIENTO PLANETARIO

La palabra cosmología proviene de la conjunción de los vocablos griegos cosmos -mundo, universo- y logos –discurso, estudio-; en términos generales se trataría del estudio del universo, por lo que uno de sus problemas más relevantes consiste en establecer el orden de los cuerpos celestes.

Para Platón, el origen del cosmos tal cual lo conocemos es obra de un artesano divino, o demiurgo, que tomando como modelo las Ideas dio forma al orden que percibimos a través de los sentidos. Desde el momento en que el cosmos fue creado siguiendo el modelo del mundo inteligible, se presenta como una realidad dotada de racionalidad, en el sentido de que su forma y su funcionamiento no son desordenados y arbitrarios, sino que pueden ser conocidos intelectualmente por el hombre.

En torno al concepto de la nada

 

Nada. Término con el que nos referimos a la no-existencia de algo.

Para Parménides la nada se identifica con el no-ser. Hegel, sin embargo, identifica el ser y la nada, en la medida en que ambos conceptos contiene la misma indeterminación; la unidad del ser y la nada queda plasmada en la concepción de la realidad como "devenir", como paso de uno a otro de los opuestos.

La filosofía analítica (Carnap) considera que el término no remite a ningún contenido ontológico, y que los metafísicos utilizan el término erróneamente, como si fuera realmente el nombre de algo, cuando sólo sirve para expresar proposiciones existenciales negativas.

Nada. La nada se define como ausencia e inexistencia de cualquier objeto. Según el contexto, existen varios conceptos de nada. La necesidad de este concepto es un escollo para el realismo ingenuo y el empirismo, porque, a ese respecto, en la realidad no existe equivalente. En el sentido común la palabra "nada" se usa para referirse a cualquier cosa o evento de poca importancia.

Las cinco verdades racionales de Hebert de Cherbury

Trazado de Isidro Toro Pampols.·. 

Herbert de Cherbury plantea un método de investigación alejado de la escolástica medieval, el cual debe partir con la investigación de la naturaleza de la verdad y como conocer dicha verdad. La verdad, según el autor, consiste en una "armonía" entre las facultades intelectuales y el objeto, es decir, ni el intelecto se acomoda al objeto, ni el objeto debe acomodarse al intelecto; sino más bien, ambos deben relacionarse de manera armónica, para lograr un conocimiento adecuado. De lo precitado se desprende que existen aspectos del intelecto y del objeto en la investigación del conocimiento de la verdad. Esto será materia que trataran en profundidad varios filósofos, entre otros, Emmanuel Kant.

Cánones filosóficos de Paracelso

 

Heophrastus Bombastus von Hohenheim cuyo seudónimo era Paracelso nació en Einsiedeln, Suiza, alrededor del año 1493 y murió en 1541; fue médico y químico. Obtuvo el título de médico en la Universidad de Viena.

Sus estudios y sus consejos revolucionó el mundo de la medicina que por aquellos tiempos seguía las teorías del médico griego Galeno, según las cuales, las enfermedades se debían a un desequilibrio de los fluidos corporales (humores) y se debían curar por medio de sangrías y purgas. Rebatió dichas creencias con gran firmeza y trató de convencer a sus colegas de que las enfermedades se debían a ciertos agentes externos y ajenos al cuerpo a los que se podía atacar con la ayuda de determinadas sustancias químicas.

La verdad o la alétheia

  Trazado de Isidro Toro Pampols.·. 

Se buscamos en el DRAE el significado de la palabra “verdad”, encontraremos varias acepciones, entre otras: “Verdad. (Del lat. verĭtas, -ātis). 1. f. Conformidad de las cosas con el concepto que de ellas forma la mente. 2. f. Conformidad de lo que se dice con lo que se siente o se piensa. 3. f. Propiedad que tiene una cosa de mantenerse siempre la misma sin mutación alguna. 4. f. Juicio o proposición que no se puede negar racionalmente. 5. f. Cualidad de veraz. Hombre de verdad 6. f. Expresión clara, sin rebozo ni lisonja, con que a alguien se le corrige o reprende. U. m. en pl. Cayetano le dijo dos verdades.”

La verdad se usa preponderantemente en dos sentidos: para referirse a una proposición o a una realidad. En el primer caso, se dice que una proposición es verdadera, a diferencia de la falsa y, en el segundo, se dice que es verdadera a diferencia de aparente, ilusoria, irreal, inexistente entre otras.

Lessing y sus diálogos para masones (1778)

 

Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781), hijo de un pastor y redactor de obras teológicas, cursó estudios de Teología y Medicina en Leipzig. En 1752 obtuvo el título académico de Magister. En 1770 fue nombrado bibliotecario en la Herzog-August-Bibliothek ("Biblioteca del Duque Augusto") de Wolfenbüttel.

Lessing fue el poeta alemán más importante de la ilustración. Con sus dramas y ensayos teóricos tuvo una influencia significativa en la evolución de la literatura alemana. Sus obras teóricas "Laokoon" y "Dramaturgia de Hamburgo" (Hamburgische Dramaturgie) siguen siendo la vara de medir para la discusión de los principios estéticos y teóricos de la literatura.

Lessing y el iniciado Falk

Gotthold Ephraim Lessing

Muy pocos eran los que, perteneciendo a la élite espiritual de la Ilustración, eran capaces de penetrar y meditar sobre las funciones polémicas de su instrumentarlo conceptual.

Lessing se contaba entre ellos como ningún otro ilustrado en Alemania. Lessing consideraba lamentable la mezquindad y la impertinencia de muchos hermanos de logia y criticaba la desunión y el particularismo de los sistemas. Pero sabía callar y también insinuar mucho más, porque era capaz de captar sagacísimamente los síntomas políticos, ya que él mismo se había iniciado en el laberinto de secretos corredores que poseyó la Ilustración en cuanto movimiento político. Conocía bien el doble fondo de las formas de pensamiento y de conducta ilustradas, que estaban aún poco desarrolladas en Alemania, porque, con fina capacidad de distinción conceptual, pensó hasta el fin su contraposición político-moral. De ello da testimonio su escrito sobre la masonería, que tan afanosamente se empeñaron en conocer todos los ilustrados alemanes de primera fila.

El arquetipo de la sabiduría

 Trazado de Isidro Toro Pampols.·.

Sabiduría es una palabra utilizada con diferentes significados, según el emisor y el contexto. Para abordar el tema, lo primero que debemos revisar es su definición según el Diccionario de la Real Academia Española (DRAE), el cual nos señala que es:

1. f. Grado más alto del conocimiento.

2. f. Conducta prudente en la vida o en los negocios.

3. f. Conocimiento profundo en ciencias, letras o artes.

4. f. Noticia (‖ conocimiento).

Además de lo anterior, el DRAE nos lleva a la sabiduría eterna, o sabiduría increada, como una referencia religiosa al Verbo Divino.

Algunas reflexiones sobre el Gran Arquitecto del Universo

 Trazado de Massimo Andretta.·.

Los autores de este trazado desarrollan algunas reflexiones sobre una de los más importantes conceptos de la orden masónica, el concepto del G.’.A.’.D.’.U.’.  El “Grande Arquitecto del Universo “. Particularmente, los autores analizan este concepto simbólico fundamental de la orden francmasónica bajo la luz de las principales escuelas filosóficas y teológicas: Desde los Estoicos hasta las más recientes visones filosóficas y teológicas basada en la actualizaciones de las teóricas cosmológicas. El rol simbólico de esta compleja idea se puede asumir como una herramienta en el camino iniciático que también es analizado. 

Q.’.H.’. Omar José Martínez. 
Traductor

El acrónimo A L.’.G.’.D.’.G.’.A.’.D.’.U.’., a la Gloria del Gran Arquitecto del Universo que destaca sobre la pared del Oriente de los templos masónicos, detrás y sobre el puesto del Venerable Maestro, a la vista de todos los miembros de la logia, está para indicar una invocación a aquel ente en el cual todos los francmasones nos referimos, en el cual prometemos creer y que abarca cada posible representación personal de la relación con Dios, o mejor, el principio primogénito y la humanidad.[1]

El Alma según Abbagnano

 

Nicola Abbagnano. (Salerno, 1901 - Milán, 1990) Filósofo italiano. La filosofía de Nicola Abbagnano se ha definido como un existencialismo positivo. La positividad que reivindica para su propio pensamiento se opone al existencialismo negativo de Jaspers y al ontologismo de Heidegger, aunque se esfuerza en conservar los aspectos de éstos que le parece que pueden incluirse en una visión crítico-constructiva de la existencia...

(gr. yuch1; lat. anima; ingl. soul; franc. âme; alem. Seele; ital. anima). En general, el principio de la vida, de la sensibilidad y de las actividades espirituales (entendidas y clasificadas en la forma que fuere), en cuanto constituye una cantidad por sí o sustancia.

Esta última nota es importante, porque el uso de la noción de Alma se halla condicionado por el reconocimiento de que cierto conjunto de operaciones o de sucesos, precisamente los denominados «psíquicos» o «espirituales» son las manifestaciones de un principio autónomo, irreducible por su originalidad a otras realidades, si bien está en relación con ellas. 

El termino fuego en la Alquimia

 

La alquimia es una antigua práctica proto científica y disciplina filosófica que combina elementos de la química, la metalurgia, la física y el misticismo. Su objetivo principal era la transmutación de la materia, lo común que se informa es como convertir metales comunes en oro, y la búsqueda de la inmortalidad.

En la masonería abordamos el estudio de todas las corrientes del pensamiento humano con la escuadra de la razón y el compás de la comprensión, en el marco de la libertad de pensamiento que caracteriza la Orden.

Veamos desde la óptica de la Alquimia el alcance del elemento fuego.

El termino agua en la Alquimia

 

La alquimia es una antigua práctica proto científica y disciplina filosófica que combina elementos de la química, la metalurgia, la física y el misticismo. Su objetivo principal era la transmutación de la materia, lo común que se informa es como convertir metales comunes en oro, y la búsqueda de la inmortalidad.

En la masonería abordamos el estudio de todas las corrientes del pensamiento humano con la escuadra de la razón y el compás de la comprensión, en el marco de la libertad de pensamiento que caracteriza la Orden.

Veamos desde la óptica de la Alquimia el alcance del elemento agua.

Simbólica de las artes liberales

  Trazado de José Manuel Ríos.·.

Hemos escogido hablar de las artes liberales porque constituyen una oportunidad de tratar de una visión económica de la cosmogonía y de mostrar o hacer un viaje a través de lo que esa cosmogonía está revelando, aunque sea mediante un leve esbozo, que quiere ser lo más sintético posible, de lo que podría decirse al respecto.

Como todas las artes y ciencias de origen tradicional han servido de vehículo de expresión y de enseñanza para verdades de un orden superior al de su propia literalidad y ese fue también el caso en la Edad Media y principio del Renacimiento.
Queremos decir que no sólo estuvieron al servicio de una teología como hoy se la entiende, sino de algo de orden más profundo, donde se da la verdadera unidad de las formas tradicionales, la metafísica, pudiendo servir así de soporte o de auxilio en la realización iniciática. 

Elementos: principios fundamentales que constituyen el universo

 

Los principios fundamentales que constituyen el universo, aunque se les asignaban a menudo correspondencias con diversos fenómenos de otras áreas del ser, son cuatro. La doctrina china de los elementos se originó en el II milenio a. de C. y consideró el agua, el fuego, la madera, el metal y la tierra, los cuales estarían relacionados con una estación del año y una dirección o punto cardinal; al agua le corresponden el número 1, los abismos, el invierno, el norte; al fuego el 2, las alturas, el verano, el sur; a la madera el 3, la primavera, el este; al metal el 4, el otoño, el oeste; a la tierra te corresponde el 5 y es además el elemento mediador.

Trascendencia

 Trazado de Isidro Toro Pampols .·.

  

El conocimiento in extenso de terminología, utilizada en textos profanos y masónicos, es fundamental para poder elaborar nuestra línea de pensamiento en términos de libertad. En filosofía, un vocablo o una expresión, puede variar en su significado según lo trate una escuela o un autor. Trascendencia, como inmanencia, no escapan a lo predicho y se alimentan con nuevos alcances, particularmente con los enfoques que aportan la antropología filosófica.     

La masonería no tiene dogmas. La educación masónica tiene por objeto que cada individuo adquiera conocimientos para que, en el marco de su libertad de pensamiento, se desarrolle como individuo en la construcción de su Templo particular.

Inmanencia

 Trazado de Isidro Toro Pampols .·.

Plotino

El termino inmanencia está presente en los trazados masónicos, aunque no lo pongamos de bulto. Es importante comprender su alcance y utilizarlo como herramienta en las formulaciones que mineralizan el libre pensamiento que nos distingue. La masonería no es dogmática, de allí la importancia de la correcta utilización de un vocablo tan relacionado con las materias que comprenden nuestros augustos misterios.

Desarrollo

Inmanente, según el diccionario del venezolano Hernán Albornoz: “se dice de aquello que es inherente a un ser o que está unido inseparablemente a su esencia”.⁽¹⁾ Lo dicho nos lleva a la definición de esencia: “es uno de los aspectos constitutivos del ser. Preguntar por la esencia es preguntar: ¿qué es un ente? La esencia es el núcleo del ente en su correcta individualización”.⁽²⁾