Abrazoterapia: el abrazo como terapia

 

El contacto físico es necesario en cualquier momento de la vida, de hecho, como bien muestra la etapa de bebé, el niño necesita de las atenciones constantes de sus padres. En esta etapa, el cariño se convierte en el alimento para el espíritu (el ánimo) al igual que la lactancia es el medio para potenciar el bienestar físico del bebé. Los abrazos muestran la necesidad de reconocimiento que tiene un ser humano y también, la necesidad de expresar y de comunicar (la comunicación va más allá de la palabra como muestra el lenguaje corporal).

La importancia gnoseológica de las liturgias en el R.·. E.·. A.·. A.·.

 Trazado de José Morales Manchego.·. 

Según la Real Academia Española de la Lengua, Liturgia es el “Orden y forma que ha aprobado la Iglesia para celebrar los oficios divinos, y especialmente la misa”. En segunda acepción es el “Culto público y oficial instituido por otras comunidades religiosas”. Podría decirse entonces que liturgia en el mundo profano es la forma en que se llevan a cabo las ceremonias de una religión. En ese tipo  de liturgias religiosas las respuestas ya están determinadas en una especie de sacro conductismo.  El feligrés de cualquier religión no puede agregar ni crear algo que permita enriquecer el Rito a partir del análisis hermenéutico de sus liturgias.

Las cinco verdades racionales de Hebert de Cherbury

Trazado de Isidro Toro Pampols.·. 

Herbert de Cherbury plantea un método de investigación alejado de la escolástica medieval, el cual debe partir con la investigación de la naturaleza de la verdad y como conocer dicha verdad. La verdad, según el autor, consiste en una "armonía" entre las facultades intelectuales y el objeto, es decir, ni el intelecto se acomoda al objeto, ni el objeto debe acomodarse al intelecto; sino más bien, ambos deben relacionarse de manera armónica, para lograr un conocimiento adecuado. De lo precitado se desprende que existen aspectos del intelecto y del objeto en la investigación del conocimiento de la verdad. Esto será materia que trataran en profundidad varios filósofos, entre otros, Emmanuel Kant.

Consideraciones en torno a la superstición

 

Una superstición es una creencia irracional y sin pruebas científicas. Asume que ciertas acciones, objetos o circunstancias mágicas pueden cambiar nuestra suerte. Un ejemplo común es pensar que cruzarse con un gato negro trae mala suerte, o que tocar madera trae buena suerte.

En este sentido, los hechos que son catalogados de superstición son aquellos que no cuentan con una comprobación científica fehaciente. Las personas crean supersticiones para sentir control sobre cosas que no pueden explicar o predecir. Piensa en ello como una manta de seguridad para el cerebro: ayuda a calmar los nervios frente a la incertidumbre.

10 Preguntas Sobre la Masonería

Trazado de  Ernesto Eloy Velásquez Rodríguez.·. 

Desde el punto de vista Esotérico (en su proyección interna), la Masonería es la Orden Iniciática más importante del Mundo. Busca hacer de seres Humanos Libres de telarañas morales, culturales, sociales, etc, y de modo de vivir honesto y bueno, personas capaces de trabajar por su constante superación en todos los aspectos, a través de una moral laica basada en el Simbolismo, como requisito indispensable para convertirse en agentes transformadores de su entorno familiar, social, comunitario y nacional. En este sentido, los Masones nos consideramos constructores del Templo dedicado al perfeccionamiento moral de la humanidad, cimentado en los históricos principios de Libertad, Fraternidad e Igualdad.

¿Qué Ofrece la Masonería a los que se Inician en Ella?

 Trazado de Federico Landaeta.·. 

 

 La Masonería no ofrece nada a quienes osan tocar a sus puertas y logran ingresar, pero si le exige todo a quién entra en ella…” así dice una de las consejas más arraigadas que impera dentro de la Orden Masónica, no sólo aquí en Venezuela, sino, en la Masonería Universal.

Y aun cuando nada ofrece a los que buscan ingresar a ella, una vez cruzado el umbral, los masones encuentran mucho más de lo que pudieron haber pensado que conseguirían antes de franquear sus puertas y encontrase dentro del Templo. Realmente, lo que se consigue es una vida diferente, una vida total y absolutamente distinta a la que llevaba como un caballero profano, ya que después de haber pasado por la Iniciación Masónica, el hermano se ve obligado a cambiar totalmente su forma de ver y vivir la vida, pero esto es por conciencia, por necesidad propia, no por imposición externa.

Metalurgia, la primera revolución industrial

En ciertas zonas de la cordillera del Cáucaso, ricas en minerales metalíferos, se produce tempranamente la invención de la metalurgia, resultado directo de la invención humana. Al principio se trataba únicamente de una transformación de pepitas de oro y de cobre, que permitía obtener puntas y filos de relativa dureza gracias al trabajo de martilleado o forja. El predominio del cobre justifica que la primera edad de los metales sea conocida con el nombre de Calcolítico o Edad de Cobre. La necesidad de endurecer el cobre, muy blando a partir de cierto tamaño y peso, llevó a la técnica de las aleaciones o mezclas de distintos metales, básicamente estaño pero también otros (arsénico, plomo, etc.); se considera que, con esta técnica de alteración físico-química de ciertos minerales –óxidos y sulfuros de cobre, por ejemplo– a partir del IV milenio a.C. en Anatolia y en el este de Europa, se dio paso a la Edad de Bronce.

Cánones filosóficos de Paracelso

 

Heophrastus Bombastus von Hohenheim cuyo seudónimo era Paracelso nació en Einsiedeln, Suiza, alrededor del año 1493 y murió en 1541; fue médico y químico. Obtuvo el título de médico en la Universidad de Viena.

Sus estudios y sus consejos revolucionó el mundo de la medicina que por aquellos tiempos seguía las teorías del médico griego Galeno, según las cuales, las enfermedades se debían a un desequilibrio de los fluidos corporales (humores) y se debían curar por medio de sangrías y purgas. Rebatió dichas creencias con gran firmeza y trató de convencer a sus colegas de que las enfermedades se debían a ciertos agentes externos y ajenos al cuerpo a los que se podía atacar con la ayuda de determinadas sustancias químicas.

Abraham visto por Voltaire

«No vamos a ocuparnos de la parte divina que se encierra en Abraham, porque la Biblia ya dice de esto todo lo que puede decir. Sólo nos ocuparemos con el mayor respeto de su parte profana, de lo que se refiere a la Geografía, al orden de los tiempos, a los usos y a las costumbres, ya que esos usos y esas costumbres, estando íntimamente unidos a la Historia Sagrada, son arroyos que parece que deben conservar algo de la divinidad de su origen.

 Abraham, aunque nacido en las orillas del Eufrates, constituye una grande época para los occidentales, pero no para los orientales, que sin embargo le respetan. Los mahometanos sólo poseen cronología cierta desde su hégira. La ciencia de los tiempos, absolutamente perdida en los sitios donde sucedieron los grandes acontecimientos, llegó por fin hasta nuestros climas, en los que estos hechos se desconocían. Disputamos sobre todo lo que pasó en el Eufrates, en el Jordán y en el Nilo, y los que hoy día poseen el Nilo, el Jordán y el Eufrates disfrutan de esos países tranquilamente, sin entregarse a controversias y disputas.