Los obstáculos del camino

 Trazado de Enrique Patín Veloz M.·. M.·.

Hércules

No se me ocultan las graves dificultades que entraña la doble empresa del perfeccionamiento de sí mismo y del mejoramiento de la sociedad. No es un juego de niños. Es algo tan difícil que requiere un gran esfuerzo, una tenacidad a toda prueba y una fe inquebrantable. Hay mil enemigos que conspiran contra ella. Se le oponen, abierta y solapadamente, los familiares y los amigos. Lo hacen de muchos modos, pero suelen hacerlo dando consejos egoístas o induciendo al desencanto.

Cuando tus amigos sepan que eres masón y que como tal te empeñas en trabajar por tu mejoramiento y por el de la sociedad, te dirán que no vale la pena dedicarse a esas cosas porque lo que se saca de ellas son decepciones. Te citarán mil ejemplos que probarán su aseveración, y si tu resolución no es inquebrantable, quizás retrocedas o si tu fe no es muy grande, tal vez dudes. Ellos no dejan de tener razón. La humanidad siempre ha explotado o sacrificado a sus bienhechores, pero éstos, a pesar de eso, han logrado lo que sus sacrificadores o explotadores tardarán muchos millones de años en con seguir: el mejoramiento espiritual que los colma de la más genuina felicidad.

Los Pilares del Pórtico

 Trazado del  Q.·.H.·. Albert Gallatin Mackey    

Los pilares más extraordinarios en la historia de la Escritura fueron los dos erigidos por Salomón en el pórtico del Templo, a los cuales Josefo (Antig. Lib. I, cap. II) describe así: "Además, este Hiram hizo dos pilares huecos, cuya parte externa era de latón, y el grosor del latón era de cuatro dedos de ancho, y la altura de los pilares era de dieciocho codos (27 pies), y la circunferencia, de doce (18 pies). Y encima de cada capitel descansaba un lirio de metal fundido, elevándose hasta una altura de cinco codos (7 ½ pies), alrededor del cual quedaba una red rodeada de pequeñas palmas de latón, que cubrían los lirios. Y de los lirios pendían un par de ristras de doscientas granadas. El pilar que erigió a la derecha de la entrada del pórtico (en el sur), lo llamó Jachin, y el de la izquierda (o norte), lo llamó Boaz".

Haim Horacio López Penha ejerció como Soberano Gran Comendador en la República Dominicana

Q.·. H.·. Haim Horacio López Penha

"A través de su combatida masonería, que motivó una encendida polémica con la Iglesia Católica entonces representada por monseñor Ricardo Pittini, el Supremo Gran Comendador premió alumnos destacados, otorgó becas de estudios, obsequió libros de texto, creó dispensarios, acogió niños abandonados, socorrió a víctimas de desastres…

Además de filántropo y bienhechor, Haim Horacio López Penha, a quien reconoce una calle del ensanche Paraíso, fue uno de los hombres más cultos, lúcidos e instruidos de su época, una mente preclara, liberal, progresista, laureado como escritor, celebrado científico, literato, pensador, magistral conferencista que aún en el otoño de su vida reunía grupos de jóvenes para transmitirles experiencias y conocimientos filosóficos.

Derecho Masónico, UNAB

 

Texto sobre Derecho Masónico publicado por la Universidad Nacional Andrés Bello, Santiago de Chile, abordando aspectos históricos y generales del ordenamiento jurídico masónico y en particular relacionado con la Gran Logia de Los Andes.

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Pinceladas sobre el «Antiguo y Primitivo Rito de Menfis-Mizraïm»

 

El Antiguo y Primitivo Rito de Menfis-Mizraïm (Memphis-Misraïm) es un rito masónico iniciático formado por la unión de dos antiguos ritos masónicos de inspiración rosacruz: el Rito de Menfis y el Rito de Mizraïm. 

El promotor de la fusión de ambos ritos fue el famoso general Giuseppe Garibaldi, quien en 1881 se convirtió en el primer Gran Maestre Internacional del Rito.

En Estados Unidos y Reino Unido, la unificación estuvo a cargo de John Yarker. Otros famosos integrantes de Menfis-Mizraïm fueron Winston Churchill, Clement Attlee, Theodor Reuss, Gerard Encausse Papus, Constant Chevillon, Robert Ambelain y Gerard Kloppel.

Historia de la Masonería en El Salvador

 

La masonería en El Salvador tiene sus raíces en el siglo XIX, con la fundación de la Logia Progreso N.º 5 en 1871, bajo la jurisdicción del Gran Oriente Centroamericano. A partir de ese momento, la Orden Masónica comenzó a establecerse de forma estructurada en el país, promoviendo principios de libertad, moralidad, fraternidad y perfeccionamiento humano.

La creación de la Gran Logia Cuscatlán en 1912 marcó un hito fundamental al consolidar la masonería regular salvadoreña como una institución autónoma, reconocida y en plena comunión con los principios universales de la Orden. Desde entonces, ha guiado y acompañado el desarrollo masónico nacional con firmeza, serenidad y profundo compromiso con la verdad, la justicia y el progreso social.

Video capsula: El Agua y la Ablución en la Masonería

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Las primeras logias masónicas en Quito

 

“Todo estudio cabal de la historia ecuatoriana debe enfocar, de modo indispensable, el papel que la Masonería y los masones jugaron en la vida política y cultural del país. Y ello porque la masonería es una institución que estuvo hermanada a la historia de la nación ecuatoriana desde los matinales orígenes de ésta, y porque sus ideales de libertad, igualdad y fraternidad han estado presentes en nuestra historia desde la época de Eugenio Espejo y su “Escuela de la Concordia” hasta los tiempos actuales.”[1]

Breve datos históricos de la R.·. L.·. Restauración # 11 al Or.·. de Puerto Plata

 

Breve datos Históricos de la Respetable Logia con el título distintivo de la Restauración Nº 11, Inc. del oriente de Puerto Plata, se reunieron por convocatoria extraordinaria, bajo el punto geométrico conocido solamente como los hijos de la viuda, los ilustrísimos Caballeros Pedro Dubocq, Venerable Maestro, José Francisco Ginebra, Primer Vigilante, Chery Cohén, Segundo Vigilante, General Gregorio Luperón, Orador, José Vicente Garrido, Secretario, u otros, se reunieron en Tenida de Instalación a los 25 días del GMO, mes Masónico Elull, del año Hebreo 5627, A: D.·. L.·.V.·.L.·. Que corresponde al 25 del mes de septiembre de 1867, E.·. V.·.